1. 개요
오구즈 카간 (Oğuz Kağan오우즈 카안튀르키예어 또는 Oğuz Han오우즈 한튀르키예어; Oğuz Xan오우즈 한아제르바이잔어 또는 Oğuz Xaqan오우즈 하칸아제르바이잔어; Oguz Han오구즈 한투르크멘어 또는 Oguz Kagan오구즈 카간투르크멘어)은 튀르크족의 전설적인 칸이자 오구즈 튀르크의 시조로 알려져 있습니다. 여러 튀르크 문화권에서는 오구즈 카간의 전설을 자신들의 민족 및 부족의 기원을 설명하는 데 활용합니다. 그의 삶을 다룬 다양한 서사들은 여러 언어로 출판되었으며, 종종 오구즈나마(Oğuzname오구즈나메튀르키예어)라는 제목으로 전해지는데, 여기에는 그의 수많은 위업과 정복 활동이 묘사되어 있습니다. 이러한 서사 중 일부는 셀주크나메나 데데 코르쿠트의 서와 같은 다른 튀르크 서사시 전통과 내용이 겹치기도 합니다. 특히 오구즈 카간의 전설적인 생애는 흉노의 묵돌선우의 생애와 놀라운 유사성을 보여 학계의 주목을 받았으며, 이는 러시아-추바시족 중국학자 니키타 야코블레비치 비추린에 의해 1851년에 처음 제기되었습니다. 또한 셀주크, 아누시테긴, 카라 코윤루, 아크 코윤루, 오스만 제국 등 여러 튀르크계 왕조들은 오구즈 카간을 자신들의 시조로 주장하며 정통성을 확보하고자 했습니다. 현대에도 오구즈 카간은 대부분의 튀르크 민족에게 신화적인 창시자이자 오구즈 지파의 조상으로 여겨지며, 투르크메니스탄 지폐에 등장하거나 지명 및 인명으로 사용되는 등 그 유산이 기념되고 있습니다.
2. 오구즈 카간 전설
오구즈 카간 전설은 그의 비범한 탄생과 초기 위업, 칸으로서의 등극, 부족의 형성, 광대한 영토 정복 활동, 그리고 만년에 자신의 영토를 아들들에게 분할하는 과정을 상세히 다루고 있습니다. 이 전설은 튀르크 민족의 기원과 정체성을 설명하는 핵심 서사입니다. 13세기에 처음 기록되었고, 14세기에 라시드웃딘의 기록에 의해 이슬람화되고 몽골화되었으며, 17세기의 아불가지 바하두르 버전에 이르러서는 노아의 세 아들 중 야벳의 후손으로 오구즈 카간의 가계가 이어진다는 등 이슬람 및 몽골 전통 역사에 더욱 완벽하게 부합하도록 각색되었습니다.
2.1. 탄생과 초기 위업
튀르크 전설에 따르면, 오구즈 카간은 중앙아시아에서 튀르크 민족의 지도자였던 카라 칸의 아들로 태어났습니다. 그는 태어나자마자 말을 시작하는 비범함을 보였고, 처음에는 어머니의 젖을 마시지 않고 쿠미스(발효된 말젖으로 만든 술)와 고기를 요구했습니다. 어머니는 아들의 요청대로 이슬람으로 개종했고, 오구즈 카간은 그제야 젖을 마시기 시작했습니다. 그는 이후 초자연적으로 빠르게 성장하여 불과 40일 만에 성년이 되었습니다. 당시 튀르크인들의 영토는 키얀트(Kiyant키얀트영어)라는 이름의 용에게 시달리고 있었습니다. 오구즈 카간은 무장을 하고 이 용을 죽이러 나섰습니다. 그는 나무에 갓 잡은 신선한 사슴을 매달아 용을 위한 덫을 놓았고, 이 용을 청동 창으로 죽인 뒤 강철 검으로 머리를 잘라내었습니다.
2.2. 칸으로의 등극
키얀트를 물리친 후 오구즈 카간은 민족의 영웅으로 떠올랐습니다. 그는 40명의 튀르크 베그(Baig바익영어, 영주, 족장)의 아들 40명으로 특별한 전사 집단을 조직하여 여러 씨족들을 하나로 통합했습니다. 그러나 그의 중국계 계모와 왕위 계승권을 가진 이복형제는 오구즈 카간의 막강한 권력에 위협을 느끼고, 그가 아버지를 폐위하려 한다고 카라 칸에게 음모를 꾸몄습니다. 카라 칸은 사냥 파티에서 오구즈 카간을 암살하기로 결정했으나, 오구즈 카간은 이 음모를 미리 알아차렸습니다. 그는 역으로 아버지를 죽이고 칸의 자리에 올랐습니다. 이후 그의 계모와 이복형제는 중국 땅으로 도망쳤습니다.
2.3. 가계 형성 및 부족 조직

칸이 된 오구즈 카간은 텡그리(Tengri텡그리영어)를 찬양하고 기도하기 위해 홀로 초원으로 향했습니다. 기도하던 중, 그는 하늘에서 내려오는 둥근 빛 속에서 초자연적으로 아름다운 소녀를 발견했습니다. 오구즈 카간은 그녀와 사랑에 빠져 결혼했습니다. 이 결혼에서 그는 세 아들 귄(Gün귄튀르키예어, 태양), 아이(Ay아이튀르키예어, 달), 일디즈(Yıldız일디즈튀르키예어, 별)를 얻었습니다. 나중에 오구즈 카간은 사냥을 나갔다가 나무 속에서 또 다른 매혹적인 소녀를 보았고, 그녀와도 결혼했습니다. 이 결혼에서 그는 괵(Gök괵튀르키예어, 하늘), 닥(Dağ닥튀르키예어, 산), 데니즈(Deniz데니즈튀르키예어, 바다)라는 세 아들을 더 얻었습니다.
그의 아들들이 태어난 후, 오구즈 카간은 대규모 토이(toy토이튀르키예어, 잔치)를 열고 모든 영주들을 초대했습니다. 이 잔치에서 그는 영주들에게 다음과 같이 명령을 내렸습니다.
- "나는 너희들의 칸이다;
- 모두 칼과 방패를 들어라;
- 쿳(Kut쿳튀르키예어, 신성한 힘)이 우리의 표상이다;
- 회색 늑대가 우리의 함성(uran우란튀르키예어, 전투 함성)이 되리라;
- 우리의 철창은 숲이 되리라;
- 쿨란이 사냥터를 걸을 것이다;
- 더 많은 바다와 더 많은 강을 (정복할 것이다);
- 태양은 우리의 깃발이고 하늘은 우리의 텐트이다."
2.4. 정복 활동과 영토 확장
오구즈 카간은 스스로를 "지구 사방의 칸"이라고 선언하며, 네 방향의 왕들에게 "나는 투르크의 칸이며, 지구의 네 구석의 칸이 될 것이다. 나에게 복종하라"는 서신을 보냈습니다. 지구 오른쪽에 위치한 알툰 칸(황금 칸)은 복종을 표했지만, 왼쪽에 위치한 우룸 칸(Urum Khan우룸 한영어, 로마를 상징)은 복종하지 않았습니다. 이에 오구즈 카간은 우룸 칸에게 전쟁을 선포하고 군대를 서쪽으로 진격시켰습니다.
어느 날 밤, 회색 털을 가진 커다란 수컷 늑대(텡그리의 아바타)가 빛의 아우라를 두른 채 오구즈 카간의 텐트로 찾아와 말했습니다. "오구즈여, 그대가 우룸에게 진격하려 하니, 내가 그대 군대의 선두에 서겠노라." 그리하여 회색 늑대는 튀르크 군대 앞에 서서 그들을 인도했습니다. 두 군대는 이틸강(İtil이틸튀르키예어, 볼가강) 근처에서 격돌했고, 오구즈 카간이 전투에서 승리했습니다. 이후 오구즈 카간과 그의 여섯 아들은 회색 늑대의 인도를 받아 투르키스탄, 인도, 이란, 이집트, 이라크, 시리아 등 광대한 지역을 정복했습니다. 이로써 그는 "지구의 네 구석의 칸"이 되었습니다.
2.5. 만년과 유산 분할
노년이 된 오구즈 카간은 꿈을 꾸었습니다. 그는 여섯 아들을 불러 동쪽과 서쪽으로 보냈습니다. 그의 세 큰아들(귄, 아이, 일디즈)은 동쪽에서 황금 활을 발견했습니다. 그의 세 작은아들(괵, 닥, 데니즈)은 서쪽에서 세 개의 은 화살을 발견했습니다. 오구즈 카간은 황금 활을 세 조각으로 나누어 세 큰아들에게 각각 주며 말했습니다. "나의 큰아들들아, 이 활을 가지고 이 활처럼 하늘에 화살을 쏘아라." 그는 세 개의 은 화살을 세 작은아들에게 주며 말했습니다. "나의 작은아들들아, 이 은 화살을 가져라. 활이 화살을 쏘듯이 너희는 화살처럼 될 것이다."
그는 마지막 연회에서 자신의 영토를 아들들에게 물려주며, 큰아들들의 후손을 보족(Bozoks보족스영어, 회색 화살), 작은아들들의 후손을 위촉(Üçoks위촉스영어, 세 화살)이라 칭하며 두 계보를 형성했습니다. 아불가지 바하두르는 이 아들들과 그들의 24명의 아들들을 위한 계보 상징, 탐가(tamga탐가영어, 씨족의 인장) 인장, 온곤(ongon온곤영어, 영혼을 인도하는 새), 그리고 정치적 계층 구조와 연회 시 좌석 순서까지 지정했다고 기록했습니다. 오구즈 카간은 다음과 같이 말하며 유언을 남겼습니다.
- "나의 아들들아, 나는 많이 걸어왔다;
- 많은 전투를 했다;
- 수많은 화살과 창을 던졌다;
- 많은 말을 탔다;
- 적들을 울부짖게 했다;
- 친구들을 웃게 했다;
- 텡그리에게 빚을 갚았다;
- 이제 내 땅을 너희에게 주노라."
3. 역사적 연관성 및 계보 주장
오구즈 카간은 전설적인 인물이지만, 그의 생애와 특징은 실제 역사적 인물과 놀라운 유사성을 보이거나 여러 튀르크 왕조에 의해 자신들의 정통성 확보를 위한 시조로 주장되었습니다.
3.1. 묵돌선우와의 연관성
학계에서는 투르크인의 서사적 조상인 오구즈 카간의 생애가 흉노의 묵돌선우의 생애와 현저히 유사하다는 점에 주목합니다. 특히, 아버지와 아들 간의 불화와 살부, 그리고 정복 활동의 방향과 순서 등 여러 세부 사항이 라시드웃딘, 혼데미르(Hondemir혼데미르영어), 아불가지 바하두르 등의 튀르크-페르시아 문헌에 기록된 오구즈 카간의 일대기와 중국 사료에 나타난 묵돌선우의 일대기 사이에 놀라운 평행 관계를 보입니다. 이러한 유사성은 니키타 야코블레비치 비추린에 의해 1851년에 처음 제기되었습니다.
3.2. 투르크 왕조들의 계보 주장
오구즈 카간은 여러 투르크계 왕조들에 의해 자신들의 시조로 주장되었으며, 이는 왕조의 정통성을 확보하고 다른 튀르크 군주들 사이에서의 우위를 정당화하는 수단으로 활용되었습니다.
3.2.1. 셀주크 왕조
셀주크 왕조는 오구즈 튀르크의 키니크 지파(Kinik키니크영어)에서 기원했으며, 9세기에는 카스피해와 아랄해 북쪽의 무슬림 세계 변방에서 오구즈 연맹의 얍구 카간국(Yabghu Khaganate얍구 카간국영어)에 속해 있었습니다. 11세기에는 셀주크 부족장인 토그룰 베그와 차그리 베그의 지휘 아래 대셀주크 제국을 건설했습니다. 이들은 자신들의 가계가 오구즈 카간에게서 이어진다고 주장하며 왕조의 정통성을 강화했습니다.
3.2.2. 아누시테긴 왕조
1077년부터 1231년까지 중앙아시아의 광대한 지역을 호라즘샤(Khwarazmshahs호라즘샤스영어)라는 칭호로 통치했던 아누시테긴 왕조는 오구즈 튀르크의 베그딜리 지파(Begdili베그딜리영어)의 후예라고 주장하는 역사적 기록들이 존재합니다. 이 왕조는 셀주크 술탄의 전직 튀르크인 노예이자 호라즘 총독으로 임명되었던 아누시 테긴 가르차이(Anush Tigin Gharchai아누시 테긴 가르차이영어)에 의해 건립되었으며, 그의 아들 쿠트브 아드 딘 무함마드 1세가 최초의 세습 호라즘샤가 되었습니다.
3.2.3. 카라 코윤루와 아크 코윤루
14세기에서 15세기에 걸쳐 서아시아의 현대 아제르바이잔, 아르메니아, 이라크, 이란 북서부, 튀르키예 동부 지역에 존재했던 카라 코윤루는 오구즈 튀르크의 이바 지파(Yiva이바영어)에 속한 오구즈 튀르크 유목 부족 연합이었습니다. 아크 코윤루 술탄들은 오구즈 카간의 손자인 바이은드르 칸(Bayindir Khan바이은드르 한영어)의 후손이라고 주장했습니다.
3.2.4. 오스만 제국
오스만 제국의 역사가이자 카라 코윤루에 파견된 대사였던 슈크룰라(Şükrullah슈크룰라튀르키예어)는 에르투으룰의 가계가 오구즈 카간의 아들 괴칼프(Gökalp괴칼프튀르키예어)에게로 이어진다고 기록했습니다. 슈크룰라는 이 정보가 자한 샤(Jahan Shah자한 샤영어)의 조정에서 몽골 문자로 쓰인 책을 통해 확인되었다고 밝혔습니다.
15세기 초의 야즈즈오을루 알리(Yazıcıoğlu Ali야즈즈오을루 알리튀르키예어)는 오스만 1세의 계보를 오구즈 카간의 맏아들의 맏손자에게까지 거슬러 올라가게 함으로써, 오스만 술탄들이 아나톨리아 베이리크의 튀르크 군주들 사이에서 우위를 점하도록 정당화했습니다. 야즈즈오을루는 "카이(Kayï카이튀르키예어) 부족 출신의 에르투으룰과 그의 아들 오스만 베이, 그리고 변경의 베이들이 회의를 열었다. 그들이 서로 의논하고 오구즈(칸)의 관습을 이해한 후, 오스만을 칸으로 임명했다"고 인용했습니다.
바예지트 1세는 자신의 혈통을 폄훼한 티무르에 맞서 이러한 주장을 내세우기도 했습니다.
오스만 역사가 네쉬리(Neşri네쉬리튀르키예어)에 따르면, 오스만에게는 왕의 이름을 가진 할아버지가 있었으며, 그는 오구즈 가문의 맏가지 혈통에서 나왔습니다. "예언자들의 기초 지식 전문가들과 (인간) 작품의 의미에 대한 비밀을 아는 자들은 오스만 가문의 위대한 혈통이 노아의 아들 야벳의 아들 불가스(Bulcas불카스영어)의 아들 카라 칸의 아들 오구즈에게서 왔다고 전한다. 에르투으룰은 카야 알프(Kaya Alp카야 알프튀르키예어)의 아들 술레이만 샤(Suleyman Shah술레이만 샤튀르키예어)의 아들이며, 그는 키질 부가(Kızıl Buğa키질 부가튀르키예어)의 아들이고... 불가스, 야벳, 노아로 이어진다"고 합니다.
바예지트 2세의 형제인 젬 술탄(Cem Sultan젬 술탄튀르키예어)은 그들의 계보를 오구즈 카간에게 연결시켰으며, 이는 16세기부터 정당화의 도구로 널리 사용되었습니다. 그는 "오구즈 칸은 어렸을 때부터 올바른 길(즉, 신의 길)을 걷는 것이 보여 '성인'이라는 의미의 이름을 받았다. 그가 하나님의 유일성을 인정했기 때문에 아버지와 싸웠고, 오구즈의 군대가 아버지를 죽였다. 이 일은 아브라함 시대에 일어났다"고 기록했습니다.
3.3. 전설의 역사적 해석 및 연대
아불가지 바하두르에 따르면, 오구즈 칸은 전설적인 고대 왕 케이유마르스(Keyumars케이유마르스영어) 시대인 예언자 무함마드보다 4천 년 앞서 살았을 수 있다고 합니다. 18세기 프랑스 학자 장 실뱅 바일리(Jean Sylvain Bailly장 실뱅 바일리영어)는 오구즈 칸의 생존 시기를 기원전 29세기로 추정했으며, 18세기 러시아의 지리학자이자 역사가인 P. 리치코프(Рычков, Пётр ИвановичP. Rychkov러시아어)와 소련 역사가 O. 투마노비치(Туманович О.O. Tumanovich러시아어)는 기원전 7세기로 보았습니다. 디드로와 달랑베르의 백과전서에서는 오구즈 칸이 페르시아의 키루스 2세보다 훨씬 이전에 살았다고 언급합니다.
17세기에서 18세기 스웨덴의 지리학자이자 지도 제작자인 필립 요한 폰 슈트랄렌베르크(Philip Johan von Strahlenberg필립 요한 폰 슈트랄렌베르크영어)는 고대 그리스 역사가 디오도로스 시켈로스(Diodorus Siculus디오도로스 시켈로스영어)와 다른 역사가들의 기록을 바탕으로 오구즈 칸이 고대 스키타이 민족의 지도자였으며, 그의 지휘 아래 고대에 중동, 동남유럽, 이집트의 광대한 영토를 정복했다고 결론지었습니다. 슈트랄렌베르크는 또한 중앙아시아 민족들 사이에서 오구즈 칸이 알렉산더 대왕이나 율리우스 카이사르가 유럽인들에게 누리는 것과 동일한 명성을 누린다고 언급했습니다.
4. 유산과 기념
오구즈 카간은 단순한 전설적 인물을 넘어 투르크 민족의 정체성 형성에 지대한 영향을 미쳤으며, 현대 사회에서도 다양한 방식으로 기념되고 있습니다.
4.1. 투르크 민족 정체성에 미친 영향
오구즈 카간은 때때로 대부분의 튀르크 민족의 신화적 창시자이자 오구즈 지파의 조상으로 여겨집니다. 오늘날에도 오구즈 지파들은 전설적인 오구즈 카간의 여섯 아들과 24명의 손자 순서에 따라 분류됩니다. 역사적으로 튀르크계 왕조들은 이 부족 분류에서의 자신들의 지위가 기존 왕조보다 높다고 주장하며 주권 선언하거나 반란을 일으키는 등 오구즈 카간과의 계보 주장을 정통성 확보의 중요한 수단으로 활용했습니다.
4.2. 현대의 기념과 명명


오구즈 카간의 이름은 현대 사회에서도 다양하게 기념되고 있습니다. 그는 투르크메니스탄 마나트의 100 TMT 지폐에 묘사되어 있습니다. 또한 "오구즈"(Oğuz오우즈튀르키예어)와 "오구즈한"(Oğuzhan오우즈한튀르키예어)은 튀르키예와 튀르크계 국가에서 흔한 남성 이름으로 사용되고 있습니다. 투르크메니스탄 마리주의 오구즈한 지구(Oguzhan District오구즈한 디스트릭트영어)는 그의 이름을 따서 명명되었으며, 아시가바트에 위치한 아시가바트 국제공항(Ashgabat International Airport아시가바트 국제공항영어) 역시 오구즈 칸의 이름을 따서 명명되었습니다.