에바 페론

1.1. 어린 시절과 교육

마리아 에바 두아르테는 1919년 5월 7일, 아르헨티나 부에노스아이레스주의 작은 마을 로스 톨도스에서 태어났다. 그녀의 아버지는 프랑스 바스크 혈통의 부유한 목장주 후안 두아르테였고, 어머니는 스페인 바스크 혈통의 후아나 이바르구렌이었다. 후안 두아르테에게는 이미 정식 부인과 자녀들이 있었고, 당시 시골 아르헨티나에서는 부유한 남성이 여러 가정을 두는 것이 드물지 않았다. 그러나 에바는 다섯 명의 사생아 중 한 명이었고, 출생 당시의 법적 기록에는 '에바 마리아 이바르구렌'으로 기재되어 있었다. 1945년 성인이 된 후 자신의 출생증명서를 위조했다는 설이 있으며, 이는 유년 시절의 빈곤과 사생아라는 오명을 지우고자 한 동기에서 비롯되었을 수 있다.

에바가 한 살 때, 아버지는 정식 가족에게 영구히 돌아갔고, 후아나 이바르구렌과 자녀들은 극심한 빈곤에 빠졌다. 그들은 라 팜파의 먼지 날리는 마을 로스 톨도스에서 가장 가난한 지역으로 이주해야 했다. 어머니는 이웃의 옷을 꿰매어 생계를 유지했고, 가족은 아버지에게 버림받고 사생아라는 법적 신분 때문에 사회적으로 고립되었다.

후안 두아르테가 갑자기 사망하자, 그의 정부와 자녀들은 장례식에 참석하려 했으나, 교회 문 앞에서 불쾌한 상황에 직면했다. 후아나와 자녀들은 잠시 추모할 수 있었지만, 곧바로 교회 밖으로 내보내졌다. 두아르테의 정식 부인이 그녀의 남편의 정부와 자녀들이 장례식에 참석하는 것을 원치 않았기 때문이었다. 전기 작가 존 반즈에 따르면, 두아르테는 가족에게 자녀들이 자신의 이름을 사용할 수 있도록 허락하는 문서만을 남겼다. 이 사건 이후 후아나는 자녀들과 함께 후닌의 방 한 칸짜리 아파트에서 살게 되었다. 집세를 벌기 위해 어머니와 딸들은 지역 농장의 요리사로 일했다.

나중에 에바의 오빠의 재정적인 도움으로 가족은 더 큰 집으로 이사했고, 그 집을 나중에 하숙집으로 개조했다. 어린 에바는 학교 연극과 콘서트에 자주 참여했으며, 가장 좋아하는 취미 중 하나는 영화 감상이었다. 어머니는 에바를 지역의 독신 남성에게 시집보내기를 원했지만, 에바는 유명한 배우가 되는 것을 꿈꿨다. 1933년 10월, 학교 연극 《일어나라 학생들》(Arriba Estudiantes^스페인어)에서 작은 역할을 맡으면서 배우의 꿈을 더욱 굳혔다. 이 연극은 "감정적이고 애국적이며 깃발을 흔드는 멜로드라마"로 묘사된다.

1.2. 배우로서의 경력

에바는 자서전에서 자신의 고향 사람들이 대도시를 "아무것도 주어지지 않지만 부가 있는 경이로운 곳"이라고 묘사했다고 밝혔다. 1934년 15세에 에바는 가난한 마을을 떠나 수도 부에노스아이레스로 향했다. 동행한 탱고 가수 아구스틴 마갈디와 함께였다는 소문이 있었으나, 마갈디가 1934년 후닌에서 공연했다는 기록은 없으며, 에바의 언니들은 어머니와 함께 부에노스아이레스로 갔다고 주장한다. 어떤 방식으로든 에바는 새로운 삶을 시작했다.

1930년대 부에노스아이레스는 "남미의 파리"로 알려져 있었다. 도시 중심부는 많은 카페, 레스토랑, 극장, 영화관, 상점들로 북적였다. 그러나 동시에 1930년대는 수도에서 높은 실업률, 빈곤, 기아의 시기이기도 했으며, 내륙에서 온 많은 이주민들은 판자촌인 빌라 미세리아(villas miserias^스페인어)와 하숙집에서 살 수밖에 없었다.

부에노스아이레스에 도착한 에바 두아르테는 정규 교육이나 인맥 없이 살아남는 어려움에 직면했다. 1935년 3월 28일, 그녀는 코메디아스 극장에서 연극 《페레즈 부인》(la Señora de Pérez^스페인어)으로 프로 데뷔했다.

1936년, 에바는 극단과 함께 전국 투어를 했고, 모델로 일했으며, 몇몇 B급 멜로드라마 영화에 출연했다. 1942년, 비누 제조업체가 후원하는 칸딜레하스(Candilejas^스페인어)라는 회사가 당시 국내에서 가장 중요한 라디오 방송국인 라디오 엘 문도(Radio El Mundo^스페인어)의 라디오 드라마 《무이 비엔》(Muy Bien^스페인어)에 매일 출연하는 계약을 맺으면서 경제적 안정감을 얻었다. 같은 해 말, 그녀는 라디오 벨그라노(Radio Belgrano^스페인어)와 5년 계약을 맺고 인기 있는 역사 드라마 프로그램 《위대한 역사 속 여성들》(Great Women of History^스페인어)에 출연하며 엘리자베스 1세, 사라 베르나르, 러시아의 마지막 차리나 알렉산드라 표도로브나를 연기했다. 결국 에바 두아르테는 라디오 회사를 공동 소유하게 되었고, 1943년에는 월 5천에서 6천 페소를 벌어들여 국내에서 가장 높은 수입을 올리는 라디오 배우 중 한 명이 되었다. 에바는 또한 아르헨티나 영화의 황금기 동안 짧은 영화 경력을 가졌으나, 그녀가 출연한 영화 중 크게 성공한 작품은 없었다. 그녀의 마지막 영화 중 하나인 《서커스 기병대》(La cabalgata del circo^스페인어)에서 에바는 영화의 스타인 리베르타드 라마르케(Libertad Lamarque^스페인어)와 경쟁하는 젊은 시골 소녀 역을 맡았다.

라디오 드라마와 영화에서의 성공으로 에바는 재정적 안정을 이루었다. 1942년, 그녀는 레콜레타의 고급 동네에 있는 아파트(Calle Posadas^스페인어 1557번지, 현재 멜리아 레콜레타 플라자 호텔)로 이사할 수 있었다. 이듬해, 에바는 아르헨티나 라디오 노동조합(Argentine Radio Syndicate^영어) (ARA)의 창립자 중 한 명으로 정치 경력을 시작했다. 그녀는 원래의 검은 머리를 금발로 염색했는데, 이는 평생 유지한 모습이었다.

3.1. 에바 페론 재단

1946년 후안 페론이 대통령에 당선되기 전까지 부에노스아이레스의 대부분의 자선 활동은 87명의 상류층 여성들로 구성된 부에노스아이레스 자선 협회(Sociedad de Beneficencia de Buenos Aires^스페인어)가 담당했다. 한때 자선 협회는 고아와 노숙자 여성을 돌보는 계몽적인 기관이었으나, 후안 페론의 첫 임기 때에는 이미 그 시대가 지났다. 1800년대에는 개인 기부, 주로 상류층 여성들의 남편들의 기부로 운영되었지만, 1940년대에는 정부 지원을 받았다.

자선 협회에서는 영부인을 자선 단체의 회장으로 선출하는 전통이 있었다. 그러나 협회의 여성들은 에바 페론의 가난한 배경, 정규 교육의 부재, 그리고 전직 배우 경력을 탐탁지 않게 여겼다. 이들은 에비타가 고아들에게 나쁜 본보기가 될까 봐 우려했으며, 따라서 에비타에게 조직의 회장직을 제안하지 않았다. 에비타가 이에 대한 보복으로 자선 협회에 대한 정부 지원을 중단시켰다는 이야기가 자주 언급된다. 이 사건 버전은 논란의 여지가 있지만, 이전에 자선 협회를 지원했던 정부 자금이 이제 에비타의 재단에 지원되었다는 것은 사실이다. 에바 페론 재단은 에비타 자신이 제공한 1.00 만 ARS로 시작했다.

메리 메인은 에바 페론의 첫 번째 영어 전기 《채찍을 든 여인》에서 재단이 페론 부부가 통제하는 스위스 은행 계좌로 정부 자금을 빼돌리는 수단에 불과했기 때문에 회계 기록이 보관되지 않았다고 주장했다. 그러나 프레이저와 나바로는 이러한 주장에 반박하며, 재무부 장관 라몬 세레이호(Ramón Cereijo^스페인어)가 기록을 보관했으며, 재단은 "매일 사무실에서 접하는 빈곤에 대한 가장 단순한 반응"이자 "아르헨티나의 사회 서비스, 즉 당시에도 자선이라 불렸던 서비스의 형편없는 낙후성에 대한 반응"으로 시작했다고 기록했다. 크래스웰러는 재단이 페론주의 노조와 민간 기업으로부터 현금과 물품 기부를 통해 지원받았으며, 아르헨티나 노동총연맹은 모든 노동자로부터 연간 3일치(나중에 2일치로 감소) 임금을 기부했다고 썼다. 복권 및 영화 티켓에 대한 세금, 카지노 수수료, 경마 수익도 재단을 지원하는 데 도움이 되었다. 크래스웰러는 또한 기부 요청이 받아들여지지 않을 경우 부정적인 결과가 초래될 것이라는 압력을 받은 기업들의 사례도 있었다고 지적한다.

몇 년 안에 재단은 현금과 물품 자산이 30.00 억 ARS를 초과했다. 재단은 1만 4천 명의 직원을 고용했으며, 그중 6천 명은 건설 노동자였고 26명은 사제였다. 재단은 매년 신발 40만 켤레, 재봉틀 50만 대, 냄비 20만 개를 구입하여 배포했다. 또한 장학금을 지급하고 주택, 병원 및 기타 자선 기관을 건설했다. 재단의 모든 측면은 에비타의 감독하에 있었다. 재단은 오늘날까지 존재하는 에비타 시티(Ciudad Evita^스페인어)와 같은 전체 지역사회를 건설하기도 했다. 재단의 활동과 보건 서비스 덕분에 아르헨티나 의료 서비스에 역사상 처음으로 불평등이 사라졌다.

생애 말년에 에비타는 재단에서 하루 20~22시간 동안 일했으며, 남편의 주말 휴식 요청을 자주 무시했다. 재단에서 빈민들과 더 많이 일할수록 그녀는 빈곤의 존재에 대해 분노하는 태도를 취하며 "때로는 내 모욕이 따귀나 채찍이었으면 좋겠다고 생각했다. 사람들의 얼굴을 때려서, 단 하루라도, 내가 매일 사람들을 도우면서 보는 것을 보게 하고 싶었다"고 말했다. 크래스웰러는 에비타가 재단에서의 작업에 열광했으며, 빈곤과 사회적 문제의 개념과 존재 자체에 대한 십자군 전쟁을 벌이는 듯한 느낌을 받았다고 썼다. 크래스웰러는 "1946년 이후 그녀의 대중적 십자군 전쟁과 사적인 숭배가 점점 더 강렬해지면서 동시에 초월적인 방향으로 나아갔다는 것은 놀랄 일이 아니다"고 썼다. 크래스웰러는 에비타를 이냐시오 데 로욜라에 비유하며, 그녀가 일개 예수회 수도회와 같아졌다고 말한다.

3.2. 여성 참정권 및 여성 페론당

에바 페론은 종종 아르헨티나 여성에게 투표권을 부여한 공로로 칭송받는다. 에바는 여성 참정권을 지지하는 라디오 연설을 하고 자신의 신문 《데모크라시아》(Democracia^스페인어)에 남성 페론주의자들에게 여성 투표권을 지지할 것을 요청하는 기사를 게재했지만, 궁극적으로 여성에게 투표권을 부여할 수 있는 권한은 에바의 능력을 넘어섰다. 에바의 행동은 자신의 지지자 중 한 명인 에두아르도 콜롬(Eduardo Colom^스페인어)이 제출한 법안을 지지하는 것으로 제한되었고, 이 법안은 결국 철회되었다.

새로운 여성 참정권 법안이 제출되었고, 아르헨티나 상원은 1946년 8월 21일 이를 승인했다. 1년 이상을 기다려야 아르헨티나 하원이 1947년 9월 9일 이를 승인할 수 있었다. 법률 13,010호는 남성과 여성 간의 정치적 권리 평등과 아르헨티나의 보편적 참정권을 확립했다. 최종적으로 법률 13,010호는 만장일치로 승인되었다. 공개 축하 행사 및 기념식에서 후안 페론은 여성에게 투표권을 부여하는 법률에 서명한 후, 상징적으로 이를 에바에게 건네주었다.

에바 페론은 이후 국내 최초의 대규모 여성 정치 정당인 여성 페론당(Female Peronist Party^스페인어)을 창당했다. 1951년까지 이 당은 전국에 50만 명의 회원과 3,600개의 본부를 두었다. 에바 페론 자신은 페미니스트라고 생각하지 않았지만, 여성의 정치 생활에 대한 그녀의 영향은 결정적이었다. 이전에 비정치적이었던 수천 명의 여성들이 에바 페론 덕분에 정치에 참여하게 되었다. 그들은 아르헨티나 정치에 적극적으로 참여한 최초의 여성들이었다. 여성 참정권과 여성 페론당의 조직화는 1951년 대통령 선거에서 후안 페론에게 큰 득표율(63%)을 안겨주었다.

3.3. 유럽 순방

1947년, 에바는 크게 홍보된 "레인보우 투어"(Rainbow Tour^영어)를 통해 유럽을 순방하며 프란시스코 프랑코와 교황 비오 12세 등 수많은 고위 인사 및 국가 원수들을 만났다. 이 순방은 스페인 지도자가 후안 페론에게 보낸 초청에서 시작되었는데, 후안 페론이 프랑코의 스페인 국빈 방문 초청을 수락하지 않겠다고 하자 에바가 자신이 가겠다고 결정했다. 아르헨티나는 당시 "전쟁 중 격리"에서 막 벗어나 국제 연합에 가입하고 미국과의 관계를 개선하고 있었다. 따라서 프란시스코 프랑코와 안토니우 살라자르와 같은 서유럽의 마지막 권위주의 지도자들을 방문하는 것은 국제적으로 외교적 비난을 받을 수 있었다. 이에 따라 고문들은 에바가 스페인 외에 다른 유럽 국가들도 방문해야 한다고 결정했다. 이는 에바의 지지가 프랑코 정권에만 국한되지 않는 것처럼 보이게 할 목적이었다. 이 투어는 정치적 투어가 아닌 비정치적 "친선" 투어로 홍보되었다.

에바는 스페인에서 환영받았으며, 그라나다 왕실 예배당에 있는 스페인 군주 페르난도 2세와 이슬람 1세의 무덤을 방문했다. 프랑코 정권 치하 스페인은 스페인 내전에서 회복되지 못했고 (자급자족 경제와 UN 금수 조치로 인해 국민들을 먹여 살릴 수 없었다), 에바는 여행 중 만난 많은 가난한 아이들에게 100 ESP 지폐를 나눠주었다. 그녀는 또한 프랑코로부터 스페인 정부가 수여하는 최고 훈장인 이사벨라 가톨릭 훈장을 받았다.

이어서 에바는 로마를 방문했는데, 스페인만큼 따뜻한 환영을 받지는 못했다. 교황 비오 12세는 그녀에게 교황 기사단 훈장을 주지 않았지만, 여왕들에게 주어지는 시간을 허락했고 묵주를 선물했다.

다음 목적지는 프랑스로, 그녀는 샤를 드 골을 만났고 프랑스에 밀 2척을 보내겠다고 약속했다.

프랑스에 있는 동안, 에바는 조지 6세가 그녀가 영국을 방문할 계획이더라도 외무부의 조언과 상관없이 그녀를 만나지 않을 것이며, 그녀의 방문이 국빈 방문으로 간주되지 않을 것이라는 소식을 들었다. 에바는 왕실이 자신을 만나기를 거부한 것을 무시로 여겨 영국 방문 계획을 취소했다. 에바는 "피로"를 영국에 가지 않는 공식적인 이유로 제시했다.

에바는 또한 유럽 순방 중 스위스를 방문했는데, 이 방문은 여행 중 최악의 부분으로 간주된다. 존 반즈의 저서 《에비타: 전기》에 따르면, 그녀가 많은 인파로 붐비는 거리를 지나가던 중 누군가가 돌 두 개를 던져 차량의 앞 유리가 부서졌다. 그녀는 놀라 손을 들었지만 다치지는 않았다. 나중에 그녀가 외무부 장관과 앉아 있을 때 시위대가 그녀에게 토마토를 던졌다. 토마토는 외무부 장관을 맞았고 에바의 드레스에 튀었다. 이 두 사건 이후, 에바는 지쳐서 두 달간의 순방을 마무리하고 아르헨티나로 돌아왔다.

페론주의 반대파는 유럽 순방의 진정한 목적이 스위스 은행 계좌에 자금을 예치하는 것이라고 추측했지만, 순방 자체는 특이한 관행이 아니었고 "스위스 외무부 장관을 만나 시계 공장을 둘러보는 것보다 스위스 계좌에 돈을 예치하는 더 편리하고 눈에 띄지 않는 방법이 많다"는 반박도 있었다. 스위스 은행 계좌가 존재했을 가능성은 낮다고 보았다.

유럽 순방 후 아르헨티나로 돌아온 에비타는 다시는 영화 배우 시절의 복잡한 헤어스타일로 대중 앞에 나타나지 않았다. 밝은 금발은 톤이 더 차분해졌고 스타일도 크게 바뀌어, 머리를 뒤로 단정하게 묶어 두꺼운 땋은 쪽머리를 했다. 그녀의 화려한 옷차림은 순방 후 더욱 세련되어졌다. 더 이상 아르헨티나 디자이너의 화려한 모자와 몸에 달라붙는 드레스를 입지 않았다. 곧 그녀는 더 단순하고 유행하는 파리의 오트 쿠튀르 패션을 채택했으며 특히 크리스티앙 디오르와 까르띠에의 보석에 애착을 가졌다. 보다 진지한 정치적 인물을 육성하기 위해 에바는 보수적이지만 스타일리시한 '테일러' (스커트와 재킷의 비즈니스 복장)를 입고 대중 앞에 나타나기 시작했으며, 이 역시 디오르 및 다른 파리 오트 쿠튀르 하우스에서 제작되었다.

유럽 순방 기간 동안 에바 페론은 타임지 표지 기사에 실렸다. 표지 문구 - "에바 페론: 두 세계 사이, 아르헨티나의 무지개" - 는 에바의 유럽 순방인 '레인보우 투어'를 언급한 것이었다. 이 표지는 이 잡지 역사상 남미 영부인이 단독으로 표지에 등장한 유일한 경우였다. (1951년 에바는 후안 페론과 함께 다시 등장했다.) 1947년 표지 기사는 또한 에바가 혼외 출신임을 언급한 최초의 출판물이기도 했다. 이에 대한 보복으로 이 잡지는 아르헨티나에서 몇 달 동안 금지되었다.

4.1. 부통령 후보 출마 시도

1951년, 에바는 남편에 의해 부통령 후보로 지명되었다. 이 움직임은 페론의 보수적인 동맹국들 사이에서 환영받지 못했다. 이들은 후안 페론의 사망 시 에바가 대통령이 될 가능성을 용납할 수 없었기 때문이다.

에바는 특히 노동자 계급 여성들 사이에서 엄청난 인기를 누렸다. 그녀가 국민들로부터 끌어낸 지지의 강도는 후안 페론 자신조차 놀라게 했다고 전해진다. 에비타의 부통령 후보 지명이 불러일으킨 광범위한 지지는 그녀가 페론주의 당에서 후안 페론 자신만큼이나 중요한 인물이 되었음을 시사했다.

1951년 8월 22일, 연합 노동조합들은 "카빌도 아비에르토"(Cabildo Abierto^스페인어)라고 불리는 대규모 집회를 열었다. 이는 1810년 5월 혁명의 첫 번째 지역 정부를 언급하는 것이었다. 페론 부부는 아르헨티나의 공식 정부 청사인 카사 로사다에서 몇 블록 떨어진 7월 9일 대로(Avenida 9 de Julio^스페인어)에 설치된 거대한 비계의 발코니에서 군중에게 연설했다. 머리 위에는 에바와 후안 페론의 대형 초상화 두 점이 걸려 있었다. "카빌도 아비에르토"는 여성 정치인에 대한 역사상 최대 규모의 대중적 지지 시위였다고 주장되기도 한다.

그녀는 부통령 출마 제안을 거절했다. 그녀는 자신의 유일한 야망은 남편에 대한 위대한 역사 장에 "사람들의 희망과 꿈을 대통령에게 가져다준 여성, 결국 그 희망과 꿈을 '영광스러운 현실'로 만든 여성"에 대한 각주가 언급되는 것이라고 말했다. 페론주의 수사학에서는 이 사건을 "포기"(The Renunciation^스페인어)라고 부르며, 에비타를 히스패닉 신화인 마리아니스모(marianismo^스페인어)에 부합하는 사심 없는 여성으로 묘사한다.

4.2. 건강 악화

1950년 1월 9일, 에비타는 공개적으로 쓰러졌고 3일 후 수술을 받았다. 맹장염 수술을 받았다고 보도되었지만, 실제로는 진행된 자궁경부암 진단을 받았다. 1951년까지 (카빌도 아비에르토 이후 저녁을 포함하여) 실신 에피소드가 계속되었고, 극심한 쇠약과 심한 질 출혈이 있었다. 1951년이 되자 그녀의 건강이 급속히 악화되고 있음이 분명해졌다. 그녀는 자신의 진단명을 후안에게 숨겼지만, 후안은 그녀가 좋지 않다는 것을 알았고, 부통령 후보 출마는 현실적이지 않았다. "포기" 몇 달 후, 에비타는 자궁 종양을 제거하기 위해 메모리얼 슬론 케터링 암센터에서 미국 외과 의사 조지 T. 팩이 수행한 급진적인 자궁적출술을 비밀리에 받았다. 2011년, 예일 대학 신경외과 의사 다니엘 E. 니젠손은 에비타의 두개골 엑스레이와 사진 증거를 연구하고, 그녀가 "질병의 마지막 몇 달 동안 겪었던 고통, 초조함, 불안을 완화하기 위해" 생애 마지막 몇 달 동안 전두엽 절제술을 받았을 수도 있다고 말했다.

페론의 자궁경부암은 자궁적출술에도 불구하고 빠르게 전이되어 재발했다. 그녀는 당시로서는 최신 치료법이었던 항암화학요법을 받은 최초의 아르헨티나인이었다. 그녀는 1952년 6월까지 체중이 36 kg에 불과할 정도로 쇠약해졌다.

1952년 5월 7일, 에비타의 33번째 생일에 그녀는 남편에 의해 "국가의 정신적 지도자"라는 칭호를 받았다.

1952년 6월 4일, 에비타는 후안 페론과 함께 부에노스아이레스에서 그의 대통령 재선 축하 퍼레이드에 참석했다. 이 시점에서 에비타는 지지 없이는 서 있을 수 없을 정도로 병약했다. 그녀의 큰 모피 코트 아래에는 서 있을 수 있도록 만들어진 석고와 철사 프레임이 있었다. 그녀는 퍼레이드 전에 진통제를 3회 복용했고, 집에 돌아와서도 2회 더 복용했다.

5.1. 사망

에비타는 1952년 7월 26일 토요일 오후 8시 25분, 운수에 궁전(Unzué Palace^스페인어)에서 사망했다. 전국 라디오 방송은 "대통령실 언론 비서관실은 20시 25분, 국가의 정신적 지도자 에바 페론 여사가 사망했음을 국민들에게 매우 슬픈 의무로 알립니다"라는 발표로 중단되었다.

5.2. 국장과 애도

에비타의 사망 직후, 정부는 모든 공식 활동을 며칠간 중단하고 모든 국기를 10일간 반기로 게양하도록 지시했다. 영화는 중단되었고 식당 손님들은 퇴장 요청을 받는 등 전국적으로 상업 활동이 중단되었다. 대중의 슬픔은 압도적이었다. 에비타가 사망한 대통령 관저 밖 군중은 사방 10블록까지 거리를 가득 메울 정도로 밀집했다.

사망 다음 날 아침, 에비타의 시신이 노동부 건물로 옮겨지는 동안 군중 속에서 8명이 압사했다. 그 후 24시간 동안 2천 명 이상의 사람들이 시신 운구 중 발생한 부상으로 시내 병원에서 치료를 받았고, 수천 명은 현장에서 치료를 받았다. 이후 2주 동안, 수많은 도시 블록을 가득 메운 조문객들은 노동부 건물에서 공개된 에비타의 시신을 보기 위해 몇 시간씩 줄을 서서 기다렸다.

부에노스아이레스의 거리에는 거대한 꽃더미가 넘쳐났다. 페론 사망 하루 만에 부에노스아이레스의 모든 꽃집은 재고가 동났다. 꽃은 전국 각지에서, 심지어 칠레에서도 공수되었다. 에바 페론이 공식적인 정치 직책을 맡은 적이 없었음에도 불구하고, 그녀는 결국 일반적으로 국가 원수를 위해 예약된 국장과 완전한 로마 가톨릭 진혼 미사를 받았다. 1952년 올림픽 기간 중 에바 페론의 사망으로 인해 1952 헬싱키 하계 올림픽에 참가한 아르헨티나 팀을 위한 추모식이 헬싱키에서 열렸다.

8월 9일 토요일, 시신은 추가적인 공개 조문과 아르헨티나 전체 입법부가 참석한 추도식을 위해 국회 건물로 옮겨졌다. 다음 날, 최종 미사 후, 관은 CGT 관리들이 끄는 포차에 실렸다. 그 뒤를 후안 페론, 그의 내각, 에바의 가족과 친구들, 여성 페론당 대표단과 대리인들, 그리고 노동자, 간호사, 에바 페론 재단의 학생들이 따랐다. 발코니와 창문에서는 꽃들이 던져졌다.

에바 페론의 죽음에 대한 대중의 애도에 대해서는 다양한 해석이 있었다. 일부 언론인들은 이 애도를 진정한 것으로 보았고, 다른 이들은 페론주의 정권의 또 다른 "수난극"에 대한 대중의 굴복으로 보았다. 타임지는 페론주의 정부가 매일 라디오 발표 후 5분간의 애도 기간을 강제했다고 보도했다.

페론 시대에는 미혼 부모에게서 태어난 아이들은 기혼 부모에게서 태어난 아이들과 동일한 법적 권리를 갖지 못했다. 라이스 대학교 인류학 교수 줄리 M. 테일러는 에비타가 "사생아"로 태어나는 고통을 잘 알고 있었다고 말했다. 테일러는 에비타가 이러한 인식을 바탕으로 "사생아"들이 앞으로 "자연적인" 자녀로 불리도록 법을 변경하는 결정을 내렸을 수 있다고 추측한다. 그녀가 사망했을 때 아르헨티나 대중에게 에비타의 나이는 30세라고 알려졌다. 이 불일치는 에비타가 이전에 자신의 출생증명서를 조작한 것과 일치시키기 위한 것이었다. 1946년 영부인이 된 후, 에비타는 자신의 출생 기록을 기혼 부모에게서 태어난 것으로 변경하고, 출생 날짜를 3년 뒤로 옮겨 자신을 더 젊게 만들었다.

5.3. 시신 보존 및 안치

에비타의 사망 직후, 방부 처리 기술로 유명한 페드로 아라에게 시신 방부 처리가 요청되었다. 에비타가 방부 처리를 원했는지 여부는 불확실하며, 이는 아마도 후안 페론의 결정이었을 것이다. 아라는 장기를 보존하고 "예술적으로 표현된 수면"의 모습을 부여하기 위해 피를 글리세린으로 대체했다.

에비타 사망 직후, 그녀를 기리는 기념비를 세울 계획이 세워졌다. 이 기념비는 "데스카미사도스"(descamisados^스페인어, '셔츠 없는 자들'이라는 뜻의 저소득 노동자 계층)를 상징하는 남성 동상으로, 자유의 여신상보다 크게 기획되었다. 에비타의 시신은 기념비의 받침대에 보관되어 블라디미르 레닌의 시신처럼 대중에게 전시될 예정이었다. 기념비가 건설되는 동안 에비타의 방부 처리된 시신은 약 2년 동안 아르헨티나 노동총연맹 건물에 있는 그녀의 옛 사무실에 전시되었다. 에비타를 위한 기념비가 완성되기 전, 1955년 군사 쿠데타인 자유화 혁명(Revolución Libertadora^스페인어)으로 후안 페론이 실각했다. 페론은 급히 해외로 도피했고 에비타의 시신을 확보할 준비를 할 수 없었다.

그의 도피 후, 군사 독재 정권이 권력을 잡았다. 새 당국은 에비타의 시신을 전시에서 제거했고, 그 행방은 16년 동안 미스터리였다. 1955년부터 1971년까지 아르헨티나 군사 독재 정권은 페론주의를 금지했다. 1971년, 군부는 에비타의 시신이 이탈리아 밀라노의 지하 묘지에 "마리아 마기"(María Maggi^스페인어)라는 이름으로 묻혀 있다는 사실을 발견했다. 시신은 운반 및 보관 과정에서 손상되었는데, 특히 얼굴이 압축되고 시신이 똑바로 세워져 있었기 때문에 한쪽 발이 변형되었다.

1995년, 토마스 엘로이 마르티네스는 시신의 일탈에 대한 많은 새로운 이야기를 담은 소설 《산타 에비타》를 출판했다. 그녀의 시신이 부적절한 관심을 받았다는 주장은 그가 묘사한 방부 처리자들, 쾨니히 대령과 그의 조수 아란시비아의 '감정적 시체성애'에서 비롯되었다. 그의 소설에 대한 많은 1차 및 2차 언급은 그녀의 시신이 어떤 식으로든 훼손되었다는 부정확한 진술을 하여 이러한 신화가 널리 퍼지게 되었다. 또한 많은 왁스 모형이 만들어졌고, 시신이 망치로 손상되었으며, 왁스 모형 중 하나가 한 장교의 성적 관심을 받았다는 주장도 포함되어 있다.

5.4. 최종 안치 장소

1971년, 에비타의 시신은 발굴되어 스페인으로 옮겨졌고, 그곳에서 후안 페론은 시신을 자신의 집에 보관했다. 후안과 그의 세 번째 부인 이사벨은 시신을 식탁 근처의 단상에 보관하기로 결정했다. 1973년, 후안 페론은 망명에서 돌아와 아르헨티나로 귀국하여 세 번째로 대통령이 되었다. 페론은 1974년에 재임 중 사망했다. 그해 몬토네로스라는 단체가 이전에 납치하여 암살했던 페드로 에우헤니오 아람부루의 시신을 훔쳤다. 몬토네로스는 아람부루의 시신을 인질로 삼아 에바의 시신 송환을 압박했다. 그의 세 번째 부인이자 부통령으로 선출되었던 이사벨 페론은 후안 페론의 뒤를 이어 대통령이 되었고, 에바 페론의 시신을 아르헨티나로 돌려보내 남편의 시신 옆에 안치하도록 했다. 에바의 시신이 아르헨티나에 도착하자, 몬토네로스는 아람부루의 시신을 부에노스아이레스의 아무 길가에 버렸다. 에바의 시신은 나중에 부에노스아이레스 라 레콜레타 묘지의 두아르테 가족 묘지에 안장되었다.

후임 아르헨티나 정부는 에바 페론의 묘를 안전하게 하기 위해 정교한 조치를 취했다. 묘의 대리석 바닥에는 두 개의 관이 들어 있는 칸으로 이어지는 함정이 있다. 그 칸 아래에는 두 번째 함정이 있고, 그 아래에 에바 페론의 관이 안치되어 있는 두 번째 칸이 있다.

6.1. 아르헨티나와 라틴 아메리카에 미친 영향

"전 라틴 아메리카에서 과달루페의 성모가 일으킨 감동, 헌신, 신앙에 비견될 만한 여성은 단 한 명뿐이다. 많은 가정에서 에비타의 이미지는 성모 마리아 옆 벽에 걸려 있다." - 파비엔 루소-레누아르(Fabienne Rousso-Lenoir^프랑스어)

존 맥매너스는 《옥스포드 삽화 기독교사》에 실린 "라틴 아메리카"라는 에세이에서 에바 페론의 매력과 성공이 라틴 아메리카 신화와 신성 개념과 관련이 있다고 주장한다. 맥매너스는 에바 페론이 의식적으로 성모 마리아와 마리아 막달레나의 신학적 측면을 자신의 대중적 이미지에 통합했다고 주장한다. 역사가 휴버트 헤링은 에바 페론을 "아마도 라틴 아메리카 공공생활에 나타난 가장 영리한 여성"이라고 묘사했다.

1996년 인터뷰에서 토마스 엘로이 마르티네스는 에바 페론을 "탱고의 신데렐라이자 라틴 아메리카의 잠자는 숲속의 미녀"라고 칭했다. 마르티네스는 그녀가 동료 아르헨티나인 체 게바라와 동일한 이유로 중요한 문화적 아이콘으로 남아 있다고 제안했다. "라틴 아메리카 신화는 보이는 것보다 더 강하다. 쿠바 뗏목 피난민의 대규모 탈출이나 피델 카스트로 정권의 급속한 분해와 고립조차도 체 게바라의 승리적 신화를 침식시키지 못했으며, 이는 라틴 아메리카, 아프리카, 유럽의 수천 명 젊은이들의 꿈속에서 살아 있다. 체와 에비타는 모두 순진하지만 효과적인 신념, 즉 더 나은 세상에 대한 희망, 박탈당하고 굴욕당한 자들, 이 땅의 가난한 자들의 제단에 희생된 삶을 상징한다. 이들은 어떻게든 그리스도의 이미지를 재현하는 신화이다."

정부 공휴일은 아니지만, 에바 페론 사망 기념일은 매년 많은 아르헨티나인들에 의해 기념된다. 또한 에바 페론은 아르헨티나 주화에 등장했으며, "에비타스"라고 불리는 아르헨티나 화폐 형태는 그녀의 이름을 따서 명명되었다. 에바 페론 재단이 1947년에 설립한 에비타 시티(Ciudad Evita^스페인어)는 부에노스아이레스 외곽에 위치한다.

아르헨티나 역사상 최초의 선출된 여성 대통령인 크리스티나 페르난데스 데 키르치네르는 페론주의자로, 가끔 "새로운 에비타"로 불리기도 한다. 키르치네르는 자신을 에비타와 비교하고 싶지 않다고 말하며, 에비타는 아르헨티나 역사상 독특한 현상이었다고 주장한다. 키르치네르는 또한 아르헨티나 군사 독재 시기인 1970년대에 성인이 된 자신의 세대 여성들이 에비타에게 "열정과 투지의 모범"을 보여준 것에 빚을 지고 있다고 말한다. 2002년 7월 26일, 에바 페론 사망 50주년을 기념하여 "무세오 에비타"(Museo Evita^스페인어)라는 박물관이 그녀를 기리기 위해 개관했다. 에바 페론의 조카인 크리스티나 알바레스 로드리게스가 만든 이 박물관에는 에바 페론의 많은 의상, 초상화, 그녀의 삶을 예술적으로 표현한 작품들이 소장되어 있으며, 인기 있는 관광 명소가 되었다. 이 박물관은 한때 에바 페론 재단이 사용했던 건물에 개관되었다.

《에바 페론: 여성의 신화》라는 책에서 문화 인류학자 줄리 M. 테일러는 에비타가 아르헨티나에서 세 가지 독특한 요인의 조합 때문에 중요성을 유지하고 있다고 주장한다: 여성성, 신비적 또는 영적 힘, 그리고 혁명적 리더십이다. "검토된 이미지들에서 일관되게 연결된 세 가지 요소-여성성, 신비적 또는 영적 힘, 그리고 혁명적 리더십-는 기저의 공통된 주제를 보여준다. 이 요소들 중 어느 하나와 자신을 동일시하는 것은 개인이나 집단을 기존 사회의 변두리이자 제도적 권위의 한계에 놓는다. 이 세 가지 이미지를 모두 구현할 수 있는 사람은 사회나 그 규칙의 통제를 받지 않는 힘을 통해 지배권을 주장한다."

테일러는 에비타가 아르헨티나에서 계속해서 중요한 네 번째 요인이 그녀가 죽은 여성으로서의 지위와 죽음이 대중의 상상력에 미치는 힘과 관련이 있다고 주장한다. 테일러는 에비타의 방부 처리된 시신이 베르나데트 수비루와 같은 다양한 가톨릭 성인들의 부패하지 않는 시신과 유사하며, 주로 가톨릭 문화권인 라틴 아메리카에서 강력한 상징성을 지닌다고 제안한다. "어느 정도 그녀의 지속적인 중요성과 인기는 여성으로서의 힘뿐만 아니라 죽은 자의 힘에도 기인할 수 있다. 사회의 사후 세계에 대한 시각이 어떻게 구성되든, 죽음은 본질적으로 미스터리로 남아 있으며, 사회가 그것이 야기하는 혼란을 공식적으로 진정시키기 전까지는 혼란과 무질서의 원천이 된다. 여성과 죽은 자-죽음과 여성성-는 구조화된 사회 형태와 유사한 관계를 맺는다: 공공 기관 밖에 존재하고, 공식적인 규칙에 구속받지 않으며, 형식적인 범주를 넘어선다. 여성의 시신으로서 여성과 순교자라는 상징적 주제를 반복하는 에바 페론은 영적 리더십에 대한 이중적 주장을 펼친다."

존 발푸어(John Balfour^영어)는 페론 정권 동안 아르헨티나 주재 영국 대사였으며, 에비타의 인기를 다음과 같이 묘사한다. "그녀는 어떤 기준으로 보더라도 매우 특별한 여성이었다. 아르헨티나, 나아가 라틴 아메리카가 남성 중심적인 세계라고 생각하면, 그곳에 매우 큰 역할을 하고 있는 이 여성이 있었다. 그리고 물론 그녀는 함께 살았던 사람들에게 매우 다른 감정을 불러일으켰다. 그녀가 부유하고 특권층이라고 불렀던 과두정치 세력은 그녀를 증오했다. 그들은 그녀를 무자비한 여자로 보았다. 반면에 대중은 그녀를 숭배했다. 그들은 그녀를 하늘에서 만나를 나눠주는 자비로운 여인으로 보았다."

2011년, 7월 9일 대로(9 de Julio Avenue^스페인어)에 위치한 현재 사회 개발부 건물 외벽에 에비타의 거대한 벽화 두 점이 공개되었다. 이 작품들은 아르헨티나 예술가 알레한드로 마르모가 그렸다. 2012년 7월 26일, 에비타 사망 60주년을 기념하여 100 아르헨티나 페소 지폐가 발행되었다. 논란이 많았던 훌리오 아르헨티노 로카의 초상이 에바 두아르테의 초상으로 대체되었고, 이로써 그녀는 아르헨티나 화폐에 실제 여성으로는 처음으로 등장하게 되었다. 지폐의 이미지는 1952년 디자인을 기반으로 하며, 이 디자인의 스케치는 조각가 세르히오 필로시오(Sergio Pilosio^스페인어)와 예술가 로저 푼드(Roger Pfund^스페인어)에 의해 조폐국에서 발견되었다. 총 2천만 장의 지폐가 발행되었으며, 정부가 로카와 사막 정복을 특징으로 하는 지폐를 교체할지는 불분명하다.

6.2. 비판과 논란

"20세기 아르헨티나에서 페론의 통치 기간보다 반유대주의적 사건이 적었다. ... 후안 페론이 그의 첫 두 대통령 임기 동안 반유대주의에 반대하며 발표한 수많은 연설을 읽어보면, 페론 이전에 그 어떤 대통령도 유대인에 대한 차별을 그렇게 명확하고 모호하지 않게 거부하지 않았다는 것이 즉시 분명해진다. 에바 두아르테 데 페론도 마찬가지이다. 그녀의 많은 연설에서 에비타는 반유대주의적 태도를 유지한 것은 국가의 과두정치 세력이었지만, 페론주의는 그렇지 않았다고 주장했다." - 라아난 라인(Raanan Rein^영어)

처음부터 후안 페론의 반대파들은 그를 파시스트라고 비난했다. 후안 페론의 반대파들로부터 크게 지지받았던 미국 외교관 스프루일 브레이든은 후안 페론이 파시스트이자 나치라는 강령으로 그의 첫 대선 출마에 반대하는 운동을 벌였다. 페론 부부가 파시스트라는 인식은 에비타의 1947년 유럽 순방 기간 동안 강화되었을 수 있는데, 그녀는 프란시스코 프랑코의 명예 손님이었다. 1947년까지 프랑코는 권력을 유지할 수 있었던 몇 안 되는 잔존 우익 권위주의 지도자 중 한 명이었기 때문에 정치적으로 고립되어 있었다. 따라서 프랑코는 절실히 정치적 동맹이 필요했다. 아르헨티나 인구의 거의 3분의 1이 스페인계 후손이었기에, 아르헨티나가 스페인과 외교 관계를 맺는 것은 자연스러운 일로 보였다. 1947년 유럽 순방 기간 동안 에비타에 대한 국제적 인식에 대해 프레이저와 나바로는 "에비타가 파시스트적 맥락에서 보여질 수밖에 없었다. 따라서 에비타와 페론 모두 유럽에서 그 수명을 다한 이데올로기를 대표하는 것으로 보였고, 멀리 떨어진 나라에서 이국적이고 연극적이며 심지어 우스꽝스러운 형태로 재등장하는 것으로 보였다"고 기록했다.

전미-아르헨티나 상공회의소 회장이었던 로렌스 레빈은 나치즘 이데올로기와 달리 페론 부부는 반유대주의자가 아니었다고 썼다. 《페론에서 메넴까지의 아르헨티나 내부: 1950-2000, 미국적 관점에서》라는 책에서 레빈은 다음과 같이 썼다. "미국 정부는 페론이 이탈리아에 대한 깊은 경외심(그리고 너무 경직된 문화를 가진 독일에 대한 혐오)을 가지고 있음을 알지 못했다. 또한 아르헨티나에 반유대주의가 존재했지만, 페론 자신의 견해와 정치적 연합이 반유대주의적이지 않았다는 점도 이해하지 못했다. 그들은 페론이 자신의 정책 개발을 돕기 위해 아르헨티나의 유대인 공동체를 찾아 나섰고, 산업 부문을 조직하는 데 가장 중요한 동맹 중 한 명이 폴란드 출신 유대인 이민자인 호세 베르 겔바르드였다는 사실에 전혀 주의를 기울이지 않았다."

전기 작가 로버트 D. 크래스웰러는 "페론주의는 파시즘이 아니었다" 그리고 "페론주의는 나치즘이 아니었다"고 썼다. 크래스웰러는 또한 미국 대사 조지 S. 메시어스미스의 발언을 언급한다. 1947년 아르헨티나를 방문했을 때 메시어스미스는 다음과 같은 진술을 했다. "여기에는 뉴욕이나 대부분의 다른 지역보다 유대인에 대한 사회적 차별이 적다."

타임지는 아르헨티나 작가이자 언론인이며 전 럿거스 대학교 라틴 아메리카 프로그램 책임자였던 토마스 엘로이 마르티네스가 쓴 "환상 뒤의 여인: 매춘부, 파시스트, 방탕아 - 에바 페론은 불공평하게 많이 비난받았다"는 제목의 기사를 게재했다. 이 기사에서 마르티네스는 에바 페론이 파시스트, 나치, 도둑이라는 비난이 수십 년 동안 그녀에게 제기되어 왔다고 썼다. 그는 이러한 주장이 사실이 아니라고 썼다. "그녀는 파시스트가 아니었다 - 아마도 그 이념이 무엇을 의미하는지 몰랐을 것이다. 그리고 탐욕스럽지도 않았다. 보석, 모피, 디오르 드레스를 좋아했지만, 다른 사람을 강탈할 필요 없이 원하는 만큼 소유할 수 있었다. ... 1964년 호르헤 루이스 보르헤스는 '그 여자 [에비타]의 어머니'가 '후닌의 매춘부 대모'였다고 말했다. 그는 이 비방을 너무 자주 반복해서 일부는 여전히 그것을 믿거나, 더 일반적으로, 성적 매력이 없다고 알려진 에비타 자신이 그 상상의 사창가에서 견습생으로 일했다고 생각한다. 1955년경 선동가 실바노 산탄데르(Silvano Santander^스페인어)는 같은 전략을 사용하여 에비타가 나치 공범으로 등장하는 편지를 꾸며냈다. (후안) 페론이 1947년과 1948년에 나치 전범들의 아르헨티나 입국을 용이하게 하여 전쟁 중 독일인들이 개발한 첨단 기술을 얻으려 한 것은 사실이다. 그러나 에비타는 어떤 역할도 하지 않았다."

후안 페론 정부 이전의 정부는 반유대주의적이었지만 그의 정부는 그렇지 않았다. 후안 페론은 유대인 공동체를 자신의 정부에 "열심히 그리고 열정적으로" 영입하려 노력했으며, 유대인 회원을 위한 페론주의 당의 지부인 아르헨티나 이스라엘인 조직(Organización Israelita Argentina^스페인어) (OIA)을 설립했다. 페론 정부는 아르헨티나 유대인 공동체에게 구애하고 유대인 시민을 공직에 임명한 최초의 정부였다. 페론주의 정권은 파시스트라고 비난받았지만, 페론 하의 파시즘이 라틴 아메리카에서는 결코 뿌리내리지 못했다는 주장이 제기되었다. 또한, 페론주의 정권은 경쟁 정당의 존재를 허용했기 때문에 전체주의라고 묘사될 수 없다.

6.3. 문화적 아이콘으로서의 에비타

20세기 후반에 이르러 에바 페론은 수많은 기사, 서적, 무대극, 뮤지컬의 주제가 되었다. 1952년 전기 《채찍을 든 여인》부터 1981년 페이 더너웨이 주연의 TV 영화 《에비타 페론》에 이르기까지 다양하다. 에바 페론의 삶을 가장 성공적으로 형상화한 작품은 뮤지컬 《에비타이다. 이 뮤지컬은 1976년 앤드루 로이드 웨버와 팀 라이스가 공동 제작한 콘셉트 앨범으로 시작되었고, 줄리 코빙턴(Julie Covington^영어)이 주연을 맡았다. 나중에 이 콘셉트 앨범이 런던 웨스트엔드의 뮤지컬 무대 작품으로 각색되면서 일레인 페이지가 주연을 맡아 1978년 로렌스 올리비에상 최우수 뮤지컬 연기상을 수상했다. 1980년에는 패티 루폰이 브로드웨이 공연에서 주연 배우로 토니상 최우수 뮤지컬 여배우상을 수상했다. 브로드웨이 공연 또한 최우수 뮤지컬 토니상을 수상했다. 니콜라스 프레이저는 현재까지 "이 뮤지컬 무대 작품은 남극을 제외한 모든 대륙에서 공연되었으며 20억 달러 이상의 수익을 창출했다"고 주장한다.

1978년 초부터 이 뮤지컬은 영화 제작의 기반으로 고려되었다. 거의 20년에 걸친 제작 지연 끝에 1996년 영화 버전 《에비타》에 마돈나가 주연으로 캐스팅되었고, 그녀는 "뮤지컬 또는 코미디 부문 최우수 여배우"로 골든 글로브상을 수상했다. 미국 영화에 대한 반응으로, 그리고 에비타의 삶을 보다 정치적으로 정확하게 묘사하려는 시도라고 주장하며 아르헨티나 영화사는 《에바 페론: 진실 이야기》를 개봉했다. 아르헨티나 제작 영화에는 배우 에스테르 고리스가 주연을 맡았다. 이 영화는 1996년 아르헨티나의 아카데미상 "최우수 외국어 영화" 부문 출품작이었으나, 후보로 선정되지는 못했다.

니콜라스 프레이저는 에비타가 우리 시대에 완벽한 대중문화 아이콘이라고 썼다. 그녀의 경력은 20세기 후반에 흔해진 현상을 예고했기 때문이다. 에비타 시대에는 전직 연예인이 공공 정치 생활에 참여하는 것이 스캔들로 여겨졌다. 아르헨티나의 그녀의 비판자들은 에비타가 공공 정치 생활을 쇼 비즈니스로 만들었다고 자주 비난했다. 그러나 20세기 후반에 이르러 프레이저는 대중이 유명인 숭배에 몰두하게 되었고 공공 정치 생활은 중요하지 않게 되었다고 주장한다. 이 점에서 에비타는 시대를 앞서갔을 수 있다. 프레이저는 또한 에비타의 이야기가 우리의 유명인에 집착하는 시대에 매력적인 이유는 그녀의 이야기가 할리우드의 가장 오래된 클리셰 중 하나인 무일푼에서 부자로 이야기를 확인시켜 주기 때문이라고 썼다. 사망 반세기 이상이 지난 후에도 에바 페론의 인기에 대해 회고하며 알마 기예르모프리에토는 "에비타의 삶은 분명 이제 막 시작되었다"고 썼다.

에바 페론은 2012년 발행된 100 아르헨티나 페소 지폐에 처음 등장했으며, 2022년에 발행된 새로운 100 페소 지폐에도 등장한다.