아흐마드 카팁 알미낭카바위

2.1. 출생 및 가족 배경

아흐마드 카팁은 1860년 6월 26일 월요일(이슬람력 1276년 둘히자월 6일) 당시 네덜란드령 동인도의 서수마트라 아감 리젠시 암펙 앙켁의 코토 투오에서 아흐마드 카팁 빈 압둘 라티프 빈 압둘라 빈 압둘 아지즈 알-미낭카바위 알-자위 알-마키 아시-샤피이 알-아샤리라는 이름으로 태어났다. 그의 부모는 압둘라티프 카팁과 림박 우라이다. 그의 할아버지 또는 증조할아버지인 압둘라는 코토 투오 지역에서 유명한 울라마였으며, 지역 사회에서 이맘과 핕입으로 임명되기도 했다. 아흐마드는 어릴 적 '아흐마드 케칠'(Ahmad Kecil^{인도네시아어})이라는 애칭으로 불리기도 했다.

2.2. 교육

어린 아흐마드는 고향에 머무는 동안 정규 교육을 받았다. 그는 기초 교육을 마친 후 부키팅기의 크위크스쿨(Kweekschool^{네덜란드어}, 교사 양성 학교)에 진학하여 1871년에 졸업했다. 크위크스쿨에서 공부하는 동안, 그는 아버지인 압둘 라티프에게서 종교의 기초 지식인 마바디(mabadi'^아랍어)와 쿠란을 배웠다.

1287년(서기 1870년), 아흐마드는 아버지와 함께 메카로 하즈 순례를 떠났다. 순례를 마친 후 아버지는 서수마트라로 돌아갔지만, 아흐마드는 메카에 남아 쿠란 암기를 마치고 특히 마스지드 알하람에서 가르치던 여러 저명한 메카의 울라마들로부터 학문을 추구했다. 메카에서 그는 우마르 빈 무함마드 빈 마흐무드 샤타 알-마키 아시-샤피이, 우츠만 빈 무함마드 샤타 알-마키 아시-샤피이, 바크리 빈 무함마드 자이눌 아비딘 샤타 앗 딤야티 알 마키 아시-샤피이, 아흐마드 빈 자이니 다흘란(메카의 샤피이 무프티), 야흐야 알 칼유비, 무함마드 샬리흐 알-쿠르디, 사이드 바크리 샤타, 셰이크 무함마드 빈 술라이만 하스불라 알-마키 등 수많은 스승 밑에서 수학했다. 그는 종교 지식 외에도 수학, 물리학, 영어를 메카에서 배웠으며, 피끄흐, 역사, 대수학, 천문학, 산술, 기하학에 능통했다.

3.1. 메카 성 모스크의 이맘 및 핕입

아흐마드 카팁은 메카의 마스지드 알하람의 최고 이맘이자 핕입(설교자)으로 임명되었다. 그는 또한 19세기 말과 20세기 초에 샤피이 학파의 무프티로 활동했다. 그의 이맘 임명 과정에 대해서는 두 가지 설이 전해진다.

첫 번째 설은 우마르 압둘 자바르가 그의 저서 시야르 와 타라짐(Siyar wa Tarajim^아랍어)에 기록한 내용으로, 그의 장인이자 친구인 샬리흐 알-쿠르디가 샤리프 아우누르 라피끄에게 아흐마드 카팁을 이맘과 핕입으로 임명해 달라고 요청하여 이루어졌다는 것이다.

두 번째 설은 함카의 저서 아야쿠(Ayahku^{인도네시아어}, 압둘 카림 암룰라의 전기)에 기록된 것으로, 어느 날 아흐마드 카팁이 샤리프 아우누르 라피끄가 이끄는 공동 예배에 참여했을 때 이맘의 쿠란 암송에 오류가 있음을 알아차리고 이를 바로잡아 주었다고 한다. 예배가 끝난 후 샤리프 아우누르 라피끄는 자신의 암송을 교정해 준 사람을 물었고, 아흐마드 카팁이 자신의 친구 샬리흐의 사위임을 알게 되었다. 라피끄는 아흐마드 카팁의 학식과 경건함에 감명받아 그를 마스지드 알하람의 이맘이자 핕입으로 임명했다.

3.2. 교육 활동 및 영향력

샤이크 아흐마드 카팁은 메카에서 교사로서 큰 명성을 얻었으며, 특히 누산타라 지역 출신 학생들에게 지대한 영향을 미쳤다. 그의 학생 중 다수는 인도네시아의 주요 이슬람 학자이자 개혁 운동 지도자가 되었다. 그에게 샤피이 학파의 피끄흐를 배운 저명한 학생들로는 다음과 같다.

• 압둘 카림 암룰라(함카의 아버지)
• 샤이크 무함마드 자밀 잠벡
• 샤이크 술라이만 아르-라스울리
• 샤이크 무함마드 자밀 자호
• 샤이크 압바스 카디
• 샤이크 압바스 압둘라
• 샤이크 카팁 알리
• 샤이크 이브라힘 무사
• 무스타파 후세인 알-만딜리
• 샤이크 하산 막숨
• 하심 아샤리(나흐들라툴 울라마 창립자)
• 아흐마드 다흘란(무함마디야 창립자)

특히 아흐마드 다흘란과 하심 아샤리는 인도네시아 최대의 이슬람 조직인 무함마디야와 나흐들라툴 울라마를 각각 창립하여 인도네시아 이슬람 현대화에 지대한 공헌을 했다. 이처럼 아흐마드 카팁은 20세기 초 이슬람 세계에서 샤피이 학파의 중심 축 역할을 했으며, 이슬람 공동체의 지적 성장에 깊은 관심을 가졌다.

4.1. 전통과 이슬람 법의 조화

아흐마드 카팁은 미낭카바우인의 모계제 전통인 아닷(adat^{인도네시아어})을 쿠란에 명시된 이슬람 상속법과 조화시키려 노력했다. 그는 미낭카바우의 모계제 아닷에 대해 비판적이었으며, 교육을 통해 미낭카바우 문화를 쿠란과 순나에 기반한 문화로 "현대화"시키고자 했다. 메카에서 그에게 배운 미낭카바우 학생들과 인도네시아에서 그에게 가르침을 받은 이들을 통해, 그는 쿠란과 순나에 근거한 변형된 미낭카바우 문화를 장려했다. 마르틴 반 브루인에센은 이러한 그의 개혁적인 태도 때문에 "알-미낭카바위"가 더욱 유명해졌다고 언급했다.

4.2. 비판 및 학문적 논쟁

아흐마드 카팁은 17세기-18세기에 동남아시아 섬 이슬람권에서 활동했던 '자위 울라마'(Jawi ulama^말레이어, 아랍 문자를 변형한 자위 문자와 고전 말레이어로 저술했던 학자들)의 저작들이 중동의 정통 이슬람 사상을 충분히 수용하지 못했다고 비판했다. 예를 들어, 자위 울라마의 저서 중 "아담이 만물의 육체적 조상이고, 예언자 무함마드가 만물의 영혼의 조상이다"라는 내용에 대해 아흐마드 카팁은 하느님이 세상에서 가장 먼저 창조한 것은 펜(qalam^아랍어)이므로 그 주장이 틀렸다고 비판하며 정통 울라마의 견해를 피력했다.

또한 그는 기독교에 대해서도 비판적인 입장을 보였다. 그의 저서 이르샤둘 하야라 피 라띠 아날 나샤라(Irsyadul Hayara fi Raddhi 'alan Nashara^아랍어)에서 그는 기독교의 삼위일체 교리를 하느님의 개념을 흐리는 것으로 보고 반박하는 내용을 담았다.

그는 신학 문제 외에도 다양한 과학 분야에 정통했다. 그는 천문학 전문가로서 라마단과 샤왈의 시작 시점, 태양의 이동 경로, 예배 시간 예측, 월식과 일식, 고정된 별과 행성, 은하 등을 결정하는 데 필요한 지식을 갖추고 있었다. 그의 이러한 지식은 오늘날까지도 활용되고 있다. 또한 그는 기하학과 삼각법 전문가였으며, 이를 통해 키블라의 방향을 예측하고 결정하며, 지구의 자전을 이해하고 항해에 유용한 나침반을 만드는 데 기여했다. 기하학 분야의 연구는 그의 저서 라우다툴 후삽(Raudat al-Hussab^아랍어)과 알람 알-후삽('Alam al-Hussab^아랍어)에 담겨 있다.

5.1. 결혼 및 자녀

메카에 머물던 아흐마드 카팁은 서점 주인 샬리흐 알-쿠르디의 서점을 자주 방문했다. 샬리흐는 아흐마드에게 호감을 느껴 자신의 딸 중 한 명인 하디자(Khadijah^아랍어)와 결혼시켰다. 이 결혼을 통해 아흐마드 카팁은 압둘 카림(1300-1357 H)이라는 아들을 얻었으나, 하디자는 얼마 지나지 않아 사망했다.

이후 장인 샬리흐는 아흐마드 카팁에게 하디자의 여동생인 파티마와 결혼해 줄 것을 요청했고, 아흐마드는 파티마와 재혼했다. 파티마와의 결혼을 통해 그는 여러 자녀를 두었다.

• 압둘 말릭: 훗날 알-키블라(Al Qiblah^아랍어) 신문의 편집장이 되었고, 요르단의 알-하시미야(al-Hasyimiyyah^아랍어)에서 높은 지위를 가졌다.
• 압둘 하미드: 문학과 시에 능통한 울라마로, 한때 마스지드 알하람의 교수진이었으며, 사우디아라비아의 초대 파키스탄 주재 대사를 역임했다. 그는 타프시르 알 카팁 알 마키(Tafsir Al Khathib Al Makki^아랍어)와 시라트 사이드 왈라드 아담 샬랄라후 알라이히 와 살람, 알-이맘 알-아딜(Sirah Sayyid Walad Adam shallallahu 'alaihi wa sallam, al-Imam al-Adil^아랍어)의 저자이기도 하다.

아흐마드 카팁은 자녀들에게 쿠란 교육과 이슬람 학문을 가르치고 자신의 지식을 물려주는 종교적이고 좋은 아버지로 묘사되었다. 그의 손자 푸아드 압둘하미드 알카팁은 사우디아라비아의 대사, 인도주의자, 작가이자 사업가였다. 외교관으로서 그는 파키스탄, 이라크, 미국, 나이지리아, 터키, 방글라데시, 네팔에서 자국을 대표했으며, 최종적으로 말레이시아 주재 사우디 대사를 지냈다.

6.1. 아랍어 저술

• 하시야 안 나파핫 알라 샤르힐 와라깟 릴 마할리(Hasyiyah An Nafahat 'ala Syarhil Waraqat lil Mahalli^아랍어)
• 알 자와히룬 나키야 필 아말릴 자이비야(Al Jawahirun Naqiyyah fil A'malil Jaibiyyah^아랍어) - 미깟(Miqat^아랍어, 특정 시간과 공간에 관한 학문)에 대한 서적으로, 1303 H 둘히자월 28일 월요일에 완성되었다.
• 앗 다일 마스무 알라 만 유와리쓸 이크와 와 아울라딜 아크완 마아 우주딜 우슐 왈 푸루(Ad Da'il Masmu' 'ala Man Yuwarritsul Ikhwah wa Auladil Akhwan Ma'a Wujudil Ushul wal Furu'^아랍어)
• 라우다툴 후삽(Raudhatul Hussab^아랍어) - 수학 및 대수학에 관한 서적으로, 1307 H 둘카이다월 19일 일요일에 메카에서 완성되었다.
• 무이눌 자이즈 피 타흐키크 마날 자이즈(Mu'inul Jaiz fi Tahqiq Ma'nal Jaiz^아랍어)
• 앗 수유프 왈 카나지르 알라 리캅 만 야두 릴 카피르(As Suyuf wal Khanajir 'ala Riqab Man Yad'u lil Kafir^아랍어)
• 알 카울룰 무피드 알라 마틀라이스 사이드(Al Qaulul Mufid 'ala Mathla'is Sa'id^아랍어)
• 안 나티자 알 마르디야 피 타흐키키스 사나 아시 샴시야 왈 카마리야(An Natijah Al Mardhiyyah fi Tahqiqis Sanah Asy Syamsiyyah wal Qamariyyah^아랍어)
• 앗 두르라툴 바히야 피 카이피야 자카티 아즈 즈루라틸 하바시야(Ad Durratul Bahiyyah fi Kaifiyah Zakati Azd Dzurratil Habasyiyyah^아랍어)
• 파툴 카비르 피 바스말라티트 타프시르(Fathul Khabir fi Basmalatit Tafsir^아랍어)
• 알 우마드 피 만일 카스르 피 마사파 지다(Al 'Umad fi Man'il Qashr fi Masafah Jiddah^아랍어)
• 카슈푸르 란 피 후크미 와드일 야드 마아 타타울리즈 자만(Kasyfur Ran fi Hukmi Wadh'il Yad Ma'a Tathawuliz Zaman^아랍어)
• 할룰 우크다 피 타시힐 우마다(Hallul 'Uqdah fi Tashhihil 'Umdah^아랍어)
• 이즈하르 자갈릴 카지빈 피 타샤부히힘 비시 샤디킨(Izhhar Zaghalil Kadzibin fi Tasyabbuhihim bish Shadiqin^아랍어)
• 카슈풀 아인 피 이스티끌랄 쿨리 만 카왈 자브하 왈 아인(Kasyful 'Ain fi Istiqlal Kulli Man Qawal Jabhah wal 'Ain^아랍어)
• 앗 사이푸 알 밧타르 피 마흐크 칼리마티 바딜 아그라르(As Saifu Al Battar fi Mahq Kalimati Ba'dhil Aghrar^아랍어)
• 알 마와이즈 알 하사나 리만 야르가브 미날 아말 아흐사나(Al Mawa'izh Al Hasanah Liman Yarghab minal 'Amal Ahsanah^아랍어)
• 라푸르 일바스 안 후크밀 안와트 알 무타아밀 비하 바이난 나스(Raf'ul Ilbas 'an Hukmil Anwat Al Muta'amil Biha Bainan Nas^아랍어)
• 이크나운 누푸스 비 일하킬 안와트 비 아말라틸 풀루스(Iqna'un Nufus bi Ilhaqil Anwat bi 'Amalatil Fulus^아랍어)
• 탄비훌 가필 비 술룩 타리카틸 아와일 피마 야타알락 비 타리카 안 낙샤반디야(Tanbihul Ghafil bi Suluk Thariqatil Awail fima Yata'allaq bi Thariqah An Naqsyabandiyyah^아랍어)
• 알 카울룰 무샤딱 비 일하킬 왈라드 빌 무틀락(Al Qaulul Mushaddaq bi Ilhaqil Walad bil Muthlaq^아랍어)
• 탄비훌 아남 피르 라드 알라 리살라 카페일 아왐(Tanbihul Anam fir Radd 'ala Risalah Kaffil 'Awwam^아랍어) - 우스타즈 무함마드 하심 빈 아샤리의 카페일 아왐 피 카우드 피 시르카틸 이슬람(Kaffil 'Awwam fi Khaudh fi Syirkatil Islam^아랍어)에 대한 반박서로, 무슬림들이 사레카트 이슬람(Sarekat Islam^{인도네시아어})에 가입하는 것을 금지한 내용을 담고 있다.
• 하시야 파툴 자왯(Hasyiyah Fathul Jawwad^아랍어) - 5권으로 구성되어 있다.
• 파타와 알 카팁 알라 마 와라다 알라이흐 미날 아실라(Fatawa Al Khathib 'ala Ma Warada 'Alaih minal Asilah^아랍어)
• 알 카울룰 하시프 피 타르자마 아흐마드 카팁 빈 압딜 라티프(Al Qaulul Hashif fi Tarjamah Ahmad Khathib bin 'Abdil Lathif^아랍어)

6.2. 인도네시아어 및 말레이어 저술

• 무알리물 후삽 피 일밀 히삽(Mu'allimul Hussab fi 'Ilmil Hisab^{인도네시아어})
• 아르 리야드 알 와르디야 피 우슐릿 타우히드 와 알 피끄흐 아시 샤피이(Ar Riyadh Al Wardiyyah fi Ushulit Tauhid wa Al Fiqh Asy Syafi'i^{인도네시아어})
• 알 만하지울 마슈루 필 마와리쓰(Al Manhajul Masyru' fil Mawarits^{인도네시아어})
• 다우스 시라즈 파다 메냐타칸 체리타 이스라 단 미라즈(Dhaus Siraj Pada Menyatakan Cerita Isra' dan Mi'raj^{인도네시아어})
• 술훌 자마아타인 피 자와즈 타아두딜 주무아타인(Shulhul Jama'attain fi Jawaz Ta'addudil Jumu'attain^{인도네시아어})
• 알 자와히르 알 파리다 필 아즈위바 알 무피다(Al Jawahir Al Faridah fil Ajwibah Al Mufidah^{인도네시아어})
• 파툴 무빈 리만 살라카 타리킬 와실린(Fathul Mubin Liman Salaka Thariqil Washilin^{인도네시아어})
• 알 아크왈 알 와디핫 피 후크 만 알라이흐 카다이시 샬라왓(Al Aqwal Al Wadhihat fi Hukm Man 'Alaih Qadhaish Shalawat^{인도네시아어})
• 후스누드 디파 핀 나히 아닐 입티다(Husnud Difa' fin Nahy 'anil Ibtida'^{인도네시아어})
• 아시 샤림 알 무프리 리 와사와스 쿨리 카지브 무프타리(Ash Sharim Al Mufri li Wasawis Kulli Kadzib Muftari^{인도네시아어})
• 마슬라쿠르 라기빈 피 타리카트 사이이딜 무르살린(Maslakur Raghibin fi Thariqah Sayyidil Mursalin^{인도네시아어})
• 이즈하르 주갈릴 카지빈(Izhhar Zughalil Kadzibin^{인도네시아어})
• 알 아야트 알 바이나트 피 라필 쿠라팟(Al Ayat Al Bayyinat fi Raf'il Khurafat^{인도네시아어})
• 알 자위 핀 나흐위(Al Jawi fin Nahw^{인도네시아어})
• 술라문 나흐위(Sulamun Nahw^{인도네시아어})
• 알 쿠타툴 마르디야 피 후크 탈라푸즈 빈 니야(Al Khuthathul Mardhiyyah fi Hukm Talaffuzh bin Niyyah^{인도네시아어})
• 아시 슈무스 알 라미아 피르 라드 알라 아흘릴 마라팁 아스 사바(Asy Syumus Al Lami'ah fir Rad 'ala Ahlil Maratib As Sab'ah^{인도네시아어})
• 살룰 후쌈 리 카티 투루프 탄비힐 아남(Sallul Hussam li Qath'i Thuruf Tanbihil Anam^{인도네시아어})
• 알 바흐자 필 아말릴 자이비야(Al Bahjah fil A'malil Jaibiyyah^{인도네시아어})
• 이르샤둘 하야라 피 이잘라 슈바힌 나샤라(Irsyadul Hayara fi Izalah Syubahin Nashara^{인도네시아어})
• 파타와 알 카팁(Fatawa Al Khathib^{인도네시아어}) (말레이어 번역본)