1. Biography
하인리히 프리드리히 빌헬름 게제니우스의 생애는 학문적 업적과 개인적인 고난이 교차하는 시기였다. 그는 독일의 주요 대학에서 철학과 신학을 공부하며 당대 최고의 학자들로부터 영향을 받았고, 평생을 학문 연구와 후학 양성에 바쳤다.
1.1. Early life and education
게제니우스는 1786년 2월 3일 독일 튀링겐주 노르트하우젠에서 태어났다. 1803년 그는 헬름슈테트 대학교에 입학하여 철학과 신학을 공부하기 시작했다. 이곳에서 하인리히 필리프 콘라트 헨케(Heinrich Philipp Konrad Henke독일어)가 그의 가장 큰 스승이자 학문적 영향력을 끼친 인물이었다. 이후 그는 괴팅겐 대학교로 옮겨 학업을 이어갔는데, 당시 요한 고트프리트 아이히호른(Johann Gottfried Eichhorn독일어)과 토마스 크리스티안 틱센(Thomas Christian Tychsen독일어)이 이 대학에서 큰 명성을 얻고 있었다. 1806년 박사 학위를 취득한 직후, 그는 괴팅겐 대학교의 Repetent독일어이자 Privatdozent독일어로 임명되었다. 그는 훗날 자랑스럽게 회상하며, 유명한 신학자 아우구스트 네안더(August Neander독일어)가 그의 첫 히브리어 학생이었다고 언급했다.
1.2. Academic career
게제니우스는 1810년 2월 8일 할레 대학교 신학부의 부교수(professor extraordinarius독일어)가 되었고, 1811년 6월 16일에는 정교수(ordinarius독일어)로 승진했다. 그는 다른 곳에서 여러 높은 직위 제안을 받았음에도 불구하고, 남은 생애를 할레에서 보냈다. 그는 30년 이상 꾸준히 강의를 했으며, 그의 강의는 매우 흥미로워 강의실은 항상 학생들로 가득 찼다. 1810년경에는 그의 강의에 500명 이상의 학생들이 참석했는데, 이는 당시 할레 대학교 전체 학생 수의 거의 절반에 달하는 숫자였다. 그의 강의는 만년에 이르러서도 거의 500명에 가까운 학생들이 수강할 정도로 높은 인기를 누렸다.
그의 학문 활동에 있어 유일한 중단은 독일 해방 전쟁으로 인해 1813년부터 1814년까지 대학교가 문을 닫았을 때 발생했다. 이 외에 두 차례의 장기적인 학술 여행이 있었는데, 첫 번째는 1820년 동료 요한 카를 틸로(Johann Karl Thilo독일어)와 함께 파리, 런던, 옥스퍼드를 방문하여 희귀 동양 필사본을 조사한 것이었다. 두 번째는 1835년 페니키아어 연구와 관련하여 잉글랜드와 네덜란드를 방문한 것이었다. 그는 독일에서 히브리어 및 구약성경 입문과 주해 분야에서 가장 인기 있는 교수가 되었다. 그의 제자 중에는 페터 폰 볼렌(Peter von Bohlen독일어), 카를 페터 빌헬름 그람베르크(C. P. W. Gramberg독일어), 안드레아스 고틀리프 호프만(A. G. Hoffmann독일어), 헤르만 후펠트(Hermann Hupfeld독일어), 에밀 뢰디거(Emil Rödiger독일어), 요한 크리스티안 프리드리히 투흐(J. C. F. Tuch독일어), 요한 카를 빌헬름 바트케(J. K. W. Vatke독일어), 테오도어 벤페이(Theodor Benfey독일어)와 같은 저명한 학자들이 있었다.
1.3. Later life and death
1827년 게제니우스는 괴팅겐 대학교에서 아이히호른의 자리를 제안받았으나 거절한 후, 콘시스토리알라트(Consistorialrat독일어)라는 직책을 받았다. 그러나 1830년 친구이자 동료인 율리우스 아우구스트 루트비히 베크샤이더(Julius Wegscheider독일어)와 함께 격렬한 언어적 공격에 직면했다. 이 공격은 그의 합리주의적 견해 때문이었으며, 이로 인해 그는 이후 개인적인 고통에 시달렸다.
1833년에는 폐병으로 거의 사망할 뻔했으며, 1835년에는 세 자녀를 잃었다. 그 후로도 여러 신체적 질환에 시달렸고, 담석증으로 인한 오랜 고통 끝에 1842년 할레에서 사망했다. 그는 할레 대학교 근처에 묻혔다. 전통에 따르면, 할레 대학교 신학생들은 매년 시험을 치르기 전에 그의 무덤에 돌을 올려놓으며 존경을 표한다.
2. Major works
게제니우스는 동양학 및 문헌학 분야에서 수많은 중요한 학문적 활동과 저작을 남겼다. 그의 작업은 특히 히브리어와 셈어 연구의 현대적 방법론을 확립하는 데 결정적인 영향을 미쳤다.
2.1. Lexicography and grammar
게제니우스의 첫 히브리어 사전(독일어)은 1806년부터 1807년 겨울 동안 작업되어 1810년부터 1812년까지 두 권으로 출판되었다. 이는 프리드리히 크리스토프 빌헬름 포겔(F. C. W. Vogel독일어) 출판사에서 간행되었으며, 이후 그의 모든 사전의 개정판이 이곳에서 출판되었다. 1815년에는 이보다 간략화되었지만 상당한 개선을 거친 판본이 나왔는데, 이는 독일어본으로 네 번 개정되었고(각각 이전 판본보다 더 확장되고 개선됨) 라틴어본으로도 번역되어 출판되었다.
그의 방대한 『히브리어 및 칼데아어 성경 대사전』(Hebräisches und chaldäisches Handwörterbuch über das Alte Testament독일어)은 1829년에 처음 출판되었으며, 게제니우스 사망 후에도 에밀 뢰디거(Emil Rödiger독일어)의 편집 하에 1858년까지 개정 및 확장 작업이 계속되었다. 이 사전은 탈무드 문헌과 라시, 아브라함 이븐 에즈라, 다비드 킴히(דוד קמחיDavid Kimhi히브리어)와 같은 유대인 주석가들의 인용을 포함한다. 특히 영어권 독자들에게는 새뮤얼 프라이도 트레겔레스(Samuel Prideaux Tregelles영어)가 1853년에 개정한 『구약성경 히브리어 및 칼데아어 사전』(Gesenius's Hebrew and Chaldee Lexicon to the Old Testament Scriptures영어)과 프랜시스 브라운(Francis Brown영어), 새뮤얼 롤스 드라이버(Samuel Rolles Driver영어), 찰스 A. 브릭스(Charles A. Briggs영어)가 1907년에 개정하여 출판한 『브라운-드라이버-브릭스』(Brown-Driver-Briggs영어) 사전으로 잘 알려져 있다. 이들 사전은 모두 게제니우스의 작업에 기반을 두고 있다. 가장 최신판은 2013년에 출판된 18판이다.
그의 『히브리어 문법』(Hebräische Grammatik독일어)은 1813년 단 202쪽의 작은 책으로 처음 나왔으며, 게제니우스 생전에 13판을 거듭했고, 사후에도 여러 차례 개정되었다. 특히 28판은 에밀 프리드리히 카우치(Emil Friedrich Kautzsch독일어)에 의해 편집 및 확장되었고, 아서 코울리(Arthur E. Cowley영어)가 1910년에 영어로 번역하여 옥스퍼드 대학교 출판부에서 출판했다. 29판은 고텔프 베르크슈트래서(Gotthelf Bergsträsser독일어)에 의해 미완성으로 출판되었다. 또한 그는 구약성경 히브리어 본문에서 발견되는 문법적 이상 현상에 대한 몇몇 작은 독일어 저작들도 출판했다.
2.2. Studies on ancient Semitic languages
게제니우스는 다양한 고대 셈어에 대한 선구적인 연구를 수행했다. 특히 페니키아어 연구의 창시자로도 여겨진다. 그의 저서 『페니키아어 문헌』(Scripturae Linguaeque Phoeniciae라틴어)은 1837년에 출판되었으며, 이 분야의 중요한 업적으로 평가받는다. 1835년에는 『페니키아 및 푸니 문자에 대한 고문자학적 연구』(Paläographische Studien über Phönizische und Punische Schrift독일어)를 출판했다. 그는 또한 1810년에 출판된 『몰타어에 대한 시론』(Versuch über die maltesische Sprache독일어)에서 현대 몰타어가 페니키아어의 후예라는 당시의 견해를 성공적으로 반박했다. 이 책은 몰타어가 아라비아어의 방언임을 논증하는 한편, 페니키아어의 문법, 예문, 어휘를 수집하여 후속 페니키아어 연구의 기반을 다졌다.
그는 사마리아인과 그들의 모세오경 번역본에 대해서도 광범위하게 연구했다. 그의 주요 저작으로는 『사마리아 오경의 기원, 특성 및 권위에 관하여』(De Pentateuchi Samaritani origine, indole et auctoriate라틴어) (1815년)가 있으며, 1822년과 1824년에는 『사마리아인 신학에 관하여』(De Samaritanorum theologia라틴어)라는 논문을 추가했다. 또한 『런던 및 고타스 사본의 사마리아어 찬송가』(Carmina samaritana e Codicibus Londinensibus et Gothanis라틴어) (1824년)를 편집하기도 했다.
게제니우스는 뢰디거와 함께 고대 남아라비아어 중 하나인 히미야르어(Himjaritische Sprache독일어)와 문자의 해독에 있어서도 선구적인 역할을 했다. 이 연구는 1841년 『히미야르어와 문자, 그리고 그 해독에 관하여』(Über die Himjaritische Sprache und Schrift독일어)라는 제목으로 출판되었다.
2.3. Other writings and editorial work
게제니우스는 그의 주요 사전 및 문법서 외에도 다양한 학술 저작과 편집 활동을 했다. 그는 3권으로 이루어진 『예언자 이사야서』(Der Prophet Jesaia독일어) 주석(1820-1821년, 2판은 1829년)과 『욥기』(Liber Job라틴어) (1829년)와 같은 성경 주석서들을 출판했다.
또한 그는 에르슈와 그루버의 일반 백과사전(Ersch and Gruber's Allgemeine Encyclopädie der Wissenschaften und Künste독일어)에 광범위하게 기여했으며, 요한 루트비히 부르크하르트(Johann Ludwig Burckhardt독일어)의 『시리아와 성지 여행기』(Travels in Syria and the Holy Land영어) 독일어 번역판에 가치 있는 지리적 주석을 추가하여 내용을 풍부하게 했다. 여러 해 동안 그는 『할레 일반 문학 신문』(Halle Allgemeine Litteraturzeitung독일어)의 편집자를 역임하며 학술지 발행에도 기여했다. 그의 삶에 대한 스케치는 1843년 루돌프 하임(Rudolf Haym독일어)이 『게제니우스: 친구들을 위한 추억』(Gesenius: eine Erinnerung für seine Freunde독일어)이라는 제목으로, 그리고 1886년 헤르만 게제니우스(Hermann Gesenius독일어)가 『빌헬름 게제니우스, 1886년 2월 3일 100주년 생일 기념 책자』(Wilhelm Gesenius, ein Erinnerungsblatt an den hundertjährigen Geburtstag am 3. Februar 1886독일어)라는 제목으로 출판했다.
3. Legacy and evaluation
게제니우스의 학문적 유산은 셈어 문헌학 분야와 성경 주해 분야에 지대한 영향을 미쳤으며, 그의 업적은 역사적으로도 높이 평가된다. 그러나 그의 합리주의적 견해는 당대 보수 신학계와의 논쟁을 불러일으키기도 했다.
3.1. Academic contributions
게제니우스는 셈어 문헌학을 신학적, 종교적 편견으로부터 해방시키고, 그 이후로 매우 성공적이었던 엄격한 과학적 (그리고 비교적) 방법론을 도입한 공로를 인정받는다. 주해자로서 그는 신학적 연구에 강력한 영향을 미쳤다. 그는 또한 페니키아어 연구의 창시자로 여겨질 수 있다. 그는 성경 히브리어 사전 편찬을 위한 이전의 노력들을 깊이 인식하고 있었으며, 단순히 칠십인역이나 불가타와 같은 다른 번역본들이 특정 구절에 사용한 히브리어 표현을 번역하는 데 그쳤던 기존 사전들과 비교할 때, 그의 독자적인 기여는 다른 고대 셈어뿐만 아니라 비셈어 계열의 언어 연구를 통해 얻은 통찰력을 포함했다는 점이었다.
게제니우스의 주요 영어권 독자들에게 가장 잘 알려진 그의 작품은 『게제니우스의 히브리어 문법』으로, 아서 코울리(Arthur Cowley영어)가 1910년 옥스퍼드 대학교 출판부에서 번역하여 출판한 28판 영어 번역본이 대표적이다. 또한 그의 『히브리어 및 아람어 성경 사전』은 새뮤얼 프라이도 트레겔레스가 1853년에 개정한 『구약성경 히브리어 및 칼데아어 사전』과 프랜시스 브라운, 새뮤얼 롤스 드라이버, 찰스 A. 브릭스가 1907년에 개정한 『브라운-드라이버-브릭스』를 포함하여 여러 영어 번역본을 통해 알려져 있다. 이들 저작의 독일어판은 게제니우스 사후에도 여러 학자들, 특히 에밀 뢰디거(Emil Rödiger독일어)에 의해 지속적으로 개정되었다.
게제니우스와 교류했으며 그의 주요 영어 번역가이자 전기 작가였던 에드워드 로빈슨(Edward Robinson영어)은 그에 대해 다음과 같이 평가했다. "그의 개념은 너무나 명확하여, 그는 아무리 둔한 지성이라 할지라도 즉시 이해하지 못할 문장을 거의 말하거나 쓰지 않았다. 이러한 면에서 그는 현대 독일 학자들 중 거의 유일무이하다고 할 수 있다. ... 그 자신의 연구 범위 내에서는 결코 타인의 권위에 의존하지 않고, 독일 학문의 특징인 극도의 정확성과 세밀함, 지칠 줄 모르는 근면함으로 스스로 탐구했다. 그의 단 하나의 위대한 목표는 문헌학적 진실이었다. 그는 어떤 대가를 치르더라도 지지해야 할 선입견을 가지고 있지 않았으며, 오직 그와 관련해서만 진실을 추구하지 않았다. 이러한 특징들은 그의 광범위한 학식과 결합되어, 히브리어 문헌학 관련 연구와 견해에 대한 신뢰를 거의 다른 학자에게는 찾아볼 수 없을 만큼 부여했다."
3.2. Controversies and criticisms
1830년 게제니우스는 자신의 합리주의적 견해와 성경에 기록된 기적들을 가볍게 해석한 강의 내용 때문에 에른스트 빌헬름 헹스텐베르크(E. W. Hengstenberg독일어)와 그의 일파로부터 『Evangelische Kirchenzeitung독일어』을 통해 격렬한 비판과 공격을 받았다. 이는 당시 보수적인 신학 환경 속에서 그가 직면했던 갈등을 잘 보여준다. 심지어 새뮤얼 프라이도 트레겔레스(Samuel Prideaux Tregelles영어)가 1857년에 출판한 게제니우스 사전의 번역본 서문에는 게제니우스의 합리주의와 그것이 기독교 신앙에 미칠 수 있는 위험에 대한 특별한 경고문이 포함될 정도였다. 이러한 비판에도 불구하고, 그의 학문적 방법론은 후대에 크게 인정받았다.
4. Tributes
게제니우스가 사망한 후, 그가 평생을 바쳐 가르쳤던 할레 대학교의 신학생들 사이에서는 특별한 전통이 생겨났다. 매년 시험을 치르기 전에 학생들은 그의 무덤을 찾아 돌을 올려놓으며 그에 대한 존경과 감사의 마음을 표현한다. 이는 그가 남긴 학문적 유산과 가르침이 후대 학생들에게도 계속해서 영향을 미치고 있음을 보여주는 상징적인 행위이다.