록셀라나

1.1. 이름의 유래

레슬리 P. 피어스에 따르면, 휘렘 술탄의 본명은 알렉산드라 또는 아나스타샤 리소프스카(Aleksandra Anastasia Lisowska^폴란드어)였을 수 있다. 오스만 제국 내에서는 주로 하세키 휘렘 술탄 또는 휘렘 하세키 술탄으로 알려졌다. '휘렘' 또는 '쿠르람'(خرم_쿠르람^{페르시아어})은 페르시아어로 "기쁨을 주는 자"를 의미한다.

'록셀라나'라는 이름은 '록솔라네스'에서 유래했으며, 이는 크림 타타르족의 노예 사냥으로 납치된 포돌리아와 갈리시아 출신 소녀들을 오스만인들이 통칭하여 부르던 용어였다. 이 이름은 그녀의 루테니아 출신을 암시하며 "루테니아 여성" 또는 "루테니아인"을 의미한다. 그녀는 오스만 제국에서 가장 많은 초상화를 남긴 술탄의 배우자이지만, 이 초상화들은 화가들의 상상에 의한 묘사이다.

1.2. 출신 및 어린 시절

대부분의 자료들은 휘렘이 당시 폴란드 왕국의 일부였던 루테니아 출신임을 일치시킨다. 그녀는 현재 우크라이나에 위치한 르비우 남동쪽으로 68 km 떨어진 로하틴 마을에서 태어났다. 로하틴은 폴란드 왕국 왕령지의 루테니아 보이보드십의 주요 도시였다. 그녀의 모국어는 현대 우크라이나어의 전신인 루테니아어였다. 16세기 후반에서 17세기 초반의 자료들, 예를 들어 터키에서 이 주제를 연구한 폴란드 시인 사무엘 트바르도프스키의 기록에 따르면, 휘렘은 루테니아 출신의 동방 정교회 사제인 하브릴로 리소프스키와 그의 아내 렉산드라의 딸로 태어났다.

셀림 1세 통치 기간인 1512년에서 1520년 사이에 크림 타타르족은 동유럽에서 노예 약탈을 하던 중 그녀를 납치했다. 타타르족은 그녀를 먼저 크림반도의 도시 카파로 데려갔을 수 있는데, 카파는 당시 오스만 노예 무역의 주요 중심지였다. 이후 그녀는 콘스탄티노폴리스로 끌려갔다. 1558년 콘스탄티노폴리스를 방문한 메카의 종교인 셰이크 쿠트브 알-딘 알-나흐라왈리는 그의 회고록에서 휘렘이 술탄 바예지트 2세의 아들 중 한 명인 셰흐자데 마흐무드의 딸 한체르리 한자데 파트마 제이네프 술탄의 집에서 하녀로 일했으며, 쉴레이만이 즉위할 때 그에게 선물로 주어졌다고 기록했다.

콘스탄티노폴리스에서 쉴레이만의 어머니인 하프사 술탄이 휘렘을 아들에게 선물로 선택했다는 설도 있고, 쉴레이만의 측근이자 미래의 대재상인 파르갈르 이브라힘 파샤가 휘렘을 하렘에 들였다는 설도 있다. 휘렘은 나중에 오스만 제국 황실 하렘의 첫 번째 하세키 술탄이 되었다. 16세기 리투아니아의 미할로 리투아누스는 "현재 터키 황제의 가장 사랑받는 아내이자 그의 첫 [아들]의 어머니는 우리 땅에서 납치되었다"고 기록했다.

2.1. 하렘 입성 및 총애

휘렘 술탄은 아마도 16세경에 하렘에 입성했을 것이다. 그녀가 하렘에 들어간 정확한 연도는 알려져 있지 않지만, 1520년 쉴레이만이 술탄이 된 시점과 비슷할 것으로 추정되는데, 이는 그들의 첫 아이가 1521년에 태어났기 때문이다.

휘렘이 하렘 노예에서 쉴레이만의 법적 아내로 전례 없이 승진한 것은 하렘 내 경쟁자들뿐만 아니라 일반 대중으로부터도 질투와 불만을 샀다. 그녀는 곧 마히데브란 하툰과 함께 쉴레이만의 가장 중요한 배우자가 되었고, 그들의 관계는 일부일처제였다. 그녀의 자녀들의 정확한 출생 연도는 논란이 있지만, 첫 다섯 자녀인 셰흐자데 메흐메드, 미흐리마 술탄, 셀림 2세, 셰흐자데 압둘라, 셰흐자데 바예지드가 다음 5~6년 동안 빠르게 태어났다는 학문적 합의가 있다. 쉴레이만과 휘렘의 마지막 자녀인 셰흐자데 지한기르는 나중에 1531년에 태어났지만, 그때까지 휘렘은 오스만 왕조의 미래를 확보할 만큼 충분히 건강한 아들들을 낳았다.

휘렘은 한 명 이상의 아들을 낳는 것이 허용되었는데, 이는 어머니가 술탄에게 미치는 영향과 왕위 계승을 위한 이복 형제들의 다툼을 막기 위해 고안된 "한 명의 첩 어머니 - 한 명의 아들"이라는 오랜 황실 하렘 원칙을 명백히 위반한 것이었다. 그녀는 쉴레이만의 자녀 대부분을 낳게 되었다. 휘렘은 1521년 첫 아들 메흐메드를 낳았고(1543년 사망), 그 후 네 명의 아들을 더 낳아, 술탄의 유일한 생존 아들의 어머니로서 마히데브란의 지위를 파괴했다.

쉴레이만의 어머니 하프사 술탄은 두 여성 간의 경쟁을 부분적으로 억제했다. 베르나르도 나바게로의 보고서에 따르면, 격렬한 경쟁의 결과로 두 여성 사이에 싸움이 일어났고, 마히데브란이 휘렘을 구타하여 쉴레이만을 분노하게 만들었다. 터키 역사가 네치데트 사카오글루에 따르면, 이러한 비난은 사실이 아니었다. 쉴레이만의 어머니 하프사 술탄이 1534년에 사망한 후, 휘렘의 궁정 내 영향력은 증가했으며, 그녀는 하렘의 통치를 맡았다. 휘렘은 통치자의 유일한 배우자가 되었고, '하세키'라는 칭호를 받았다. 쉴레이만이 그녀를 해방시키고 결혼했을 때, 또는 그 이전 몇 년 동안, 그녀는 하세키 술탄이 되었다(여성의 이름이나 칭호에 '술탄'이라는 단어를 추가하는 것은 그녀가 왕조의 일원임을 나타냈다).

2.2. 결혼과 하세키 술탄 지위

1533년경, 쉴레이만은 휘렘과 성대한 공식 결혼식을 올렸다. 이전에는 노예 출신이 술탄의 합법적인 배우자 지위로 승격된 적이 없었기에, 이는 궁정과 도시의 관찰자들을 놀라게 한 사건이었다. 결혼식은 1534년에 거행되었다.

휘렘은 '하세키 술탄' 칭호를 받은 최초의 배우자가 되었다. 한 세기 동안 사용된 이 칭호는 오스만 궁정에서 황실 배우자들(대부분 전직 노예 출신)의 막대한 권력을 반영하며, 오스만 공주들보다 높은 지위를 부여했다. 이 경우 쉴레이만은 오랜 관습을 깼을 뿐만 아니라, 미래의 오스만 술탄들을 위한 새로운 전통을 시작했다. 즉, 공식적인 의식으로 결혼하고 배우자들에게 궁정, 특히 계승 문제에 상당한 영향력을 부여하는 것이었다. 휘렘의 급여는 하루에 2000 akçe였으며, 이는 그녀를 오스만 황실 여성 중 가장 높은 급여를 받는 사람 중 한 명으로 만들었다. 결혼 후, 술탄이 자신의 자율성을 제한하고 아내에게 지배당하고 있다는 인식이 퍼졌다. 또한 오스만 사회에서는 어머니들이 아들들의 교육과 경력 지도에 더 영향력 있는 역할을 했다.

쉴레이만의 어머니 하프사 술탄이 1534년에 사망한 후, 휘렘은 쉴레이만의 가장 신뢰할 수 있는 정보원이 되었다. 그녀는 쉴레이만에게 보낸 편지 중 하나에서 수도의 역병 상황에 대해 알렸다. 그녀는 "나의 가장 사랑하는 술탄! 이스탄불에 대해 물으신다면, 도시는 여전히 역병으로 고통받고 있습니다. 그러나 이전과는 다릅니다. 신의 뜻이라면, 당신이 도시로 돌아오자마자 사라질 것입니다. 우리 조상들은 가을에 나무들이 잎을 떨구면 역병이 사라진다고 말했습니다"라고 썼다.

이후 휘렘은 술탄의 궁정에 평생 머무른 최초의 여성이 되었다. 오스만 황실 가족 전통에 따르면, 술탄의 배우자는 아들이 성년이 될 때(약 16세 또는 17세)까지 하렘에 머물러야 했고, 그 후 아들은 수도에서 멀리 떨어진 지방을 통치하기 위해 보내졌으며, 그의 어머니는 그를 따라가야 했다. 이 전통은 '산자크 베일리이'라고 불렸다. 배우자들은 아들이 왕위에 오르지 않는 한 콘스탄티노폴리스로 돌아오지 못했다. 이 오랜 관습을 무시하고, 휘렘은 아들들이 제국의 외딴 지방을 통치하러 간 후에도 하렘에 머물렀다.

더욱이 콘스탄티노폴리스에 머무르면서, 그녀는 구 궁전('에스키 사라유')에 위치한 하렘에서 나와 화재로 구 하렘이 파괴된 후 톱카프 궁전으로 영구히 이주했다. 일부 자료에 따르면 그녀는 화재 때문이 아니라 쉴레이만과의 결혼 결과로 톱카프 궁전으로 이주했다고 한다. 어느 쪽이든, 이는 메흐메트 2세가 정부 업무가 수행되는 건물에 여성이 거주하는 것을 허용하지 않는다는 칙령을 특별히 내렸기 때문에 확립된 관습에서 또 다른 중요한 이탈이었다. 휘렘이 톱카프에 거주한 후 그곳은 신 궁전('사라이-이 제디드')으로 알려지게 되었다.

쉴레이만이 원정 중일 때 휘렘은 그에게 많은 연애 편지를 썼다. 그녀의 편지 중 하나에는 다음과 같이 쓰여 있다.
"당신의 축복받은 발이 닿는 땅에 머리를 숙이고 입맞춘 후, 나의 나라의 태양이자 보물인 나의 술탄이시여, 당신을 그리워하는 열정으로 불타오르는 당신의 종인 저에 대해 물으신다면, 저는 간(이 경우, 심장)이 구워지고, 가슴이 망가졌으며, 눈물이 가득 차 밤낮을 구별할 수 없는 사람과 같습니다. 그리움의 바다에 빠져 절망하고, 당신의 사랑에 미쳐 페르하트와 마즈눈보다 더 나쁜 상황에 처했습니다. 당신의 이 열정적인 사랑, 당신의 종은 당신과 떨어져 있어 불타고 있습니다. 한 마리의 나이팅게일처럼 한숨과 도움을 청하는 울음이 멈추지 않습니다. 저는 당신과 떨어져 있어 그런 상태입니다. 저는 알라께 이 고통을 당신의 적에게조차도 주지 말아달라고 기도할 것입니다. 나의 가장 사랑하는 술탄! 당신에게서 소식을 들은 지 한 달 반이 지났으니, 알라께서는 제가 당신이 집으로 돌아오기를 기다리며 밤낮으로 울었다는 것을 아십니다. 무엇을 해야 할지 모르고 울고 있을 때, 유일하신 알라께서 당신에게서 좋은 소식을 받게 해주셨습니다. 그 소식을 듣자마자, 알라께서는 제가 당신을 기다리며 죽어가고 있었기에 다시 살아났다는 것을 아십니다."

쉴레이만 술탄은 자신의 필명인 '무히비'로 휘렘 술탄을 위해 이 시를 지었다.
"나의 외로운 틈새의 왕좌, 나의 부, 나의 사랑, 나의 달빛.
나의 가장 진실한 친구, 나의 confidant, 나의 존재 자체, 나의 술탄, 나의 유일한 사랑.
아름다운 이들 중 가장 아름다운...
나의 봄, 나의 명랑한 얼굴의 사랑, 나의 낮, 나의 연인, 웃는 잎...
나의 식물들, 나의 달콤함, 나의 장미, 이 세상에서 나를 괴롭히지 않는 유일한 존재...
나의 이스탄불, 나의 카라만, 나의 아나톨리아의 땅
나의 바다흐샨, 나의 바그다드와 호라산
아름다운 머리칼의 나의 여인, 비스듬한 눈썹의 나의 사랑, 장난기 가득한 눈의 나의 사랑...
나는 항상 당신을 찬양할 것입니다
고통받는 마음의 연인인 나, 눈물 가득한 눈의 무히비, 나는 행복합니다."

2.3. 자녀

쉴레이만 1세와의 사이에서 다섯 명의 아들과 한 명의 딸을 두었다.

• 셰흐자데 메흐메드 (1521년, 콘스탄티노폴리스 구 궁전 - 1543년 11월 7일, 마니사 궁전, 마니사, 셰흐자데 모스크에 안장). 휘렘의 첫째 아들. 1541년부터 사망할 때까지 마니사의 산자크베이이자 왕위 계승 추정자였다.
• 미흐리마 술탄 (1522년, 콘스탄티노폴리스 구 궁전 - 1578년 1월 25일, 콘스탄티노폴리스, 쉴레이만 1세 영묘, 쉴레이마니예 모스크에 안장). 휘렘의 유일한 딸. 1539년 11월 26일 뤼스템 파샤와 결혼하여 딸 한 명과 최소한 아들 한 명을 두었다.
• 셀림 2세 (1524년 5월 28일, 콘스탄티노폴리스 구 궁전 - 1574년 12월 15일, 톱카프 궁전, 콘스탄티노폴리스, 셀림 2세 영묘, 아야 소피아 모스크에 안장). 카라만의 산자크베이였고, 메흐메드 사망 후 마니사의 산자크베이가 되었으며, 나중에 콘야와 퀴타히아의 총독을 지냈다. 쉴레이만 이후 유일하게 살아남은 아들로, 1566년 9월 7일 셀림 2세로 왕위에 올랐다.
• 셰흐자데 압둘라 (1525년경, 콘스탄티노폴리스 구 궁전 - 1528년경, 콘스탄티노폴리스 구 궁전, 야부즈 셀림 모스크에 안장).
• 셰흐자데 바예지드 (1527년, 콘스탄티노폴리스 구 궁전 - 1561년 9월 25일, 카즈빈, 사파비 제국, 멜리크-이 아젬 튀르베, 시바스에 안장). 카라만, 퀴타히아, 나중에 아마시아의 총독을 지냈다. 왕위를 위해 아버지에게 반란을 일으켰고, 이로 인해 아들들과 함께 처형되었다.
• 셰흐자데 지한기르 (1531년, 콘스탄티노폴리스 구 궁전 - 1553년 11월 27일, 알레포, 셰흐자데 모스크에 안장). 척추후만증을 가지고 태어나 건강이 좋지 않았기 때문에 후계자로 부적합하다고 판단되어 어떤 지방도 통치하도록 배정되지 않았다. 같은 이유로 첩을 두거나 자녀를 가질 수 없었다.

3.1. 국정 자문 및 외교

역사학자들은 쉴레이만 통치 초기에는 휘렘이 언어에 능숙하지 않아 술탄이 휘렘이 아닌 자신의 어머니와 서신을 주고받았다고 기록한다. 그러나 휘렘은 언어 능력이 향상된 후 남편이 원정 중일 때 정기적으로 서신을 주고받았다.

남편에게 보낸 편지에서 그녀는 이스탄불의 고위 관리들과 셰이흐 알-이슬람의 안부를 전하고 이스탄불의 문제에 대해 이야기했다. 휘렘은 또한 고위 관리들과 그들의 문제에 관심을 가지고 이들을 쉴레이만에게 편지로 논의하며 아이디어를 제공했다. 휘렘은 오스만 역사상 최초로 합법적인 아내가 되었을 때 '샤(Shah)' 즉 여왕을 의미하는 칭호를 사용하기 시작했다. 대부분의 기록에서 그녀의 서명은 '휘렘 샤'로 나타난다. 이 표현은 하세키 병원의 기록과 예루살렘의 무료 급식소 및 병원 비문에 "국가 존엄한 휘렘 샤 술탄 알리예튀쉬샨 폐하"로 나타나며, 이는 이 사건의 증거로 제시된다.

휘렘은 당시 세계에서 가장 교육받은 여성 중 한 명이었으며 오스만 제국의 정치 생활에서 중요한 역할을 했다. 그녀의 지성 덕분에 그녀는 국정 문제에 대한 쉴레이만의 최고 고문 역할을 했으며, 외교 정책과 국제 정치에 영향을 미친 것으로 보인다. 그녀는 유럽 국가들의 대사들과 자유롭게 소통했고, 베네치아와 페르시아의 통치자들과 서신을 주고받았으며, 리셉션과 연회에서 쉴레이만 옆에 섰다. 그녀는 자신의 인장을 찍고 철망 창문을 통해 회의를 지켜보았다. 이러한 혁명적인 움직임들로 그녀는 오스만 제국에서 '여성 술탄 시대'라고 불리는 시대를 시작했다. 쉴레이만에 대한 휘렘의 영향력은 너무나 커서 술탄이 마법에 걸렸다는 소문이 오스만 궁정 내에 퍼졌다.

쉴레이만에 대한 그녀의 영향력은 그녀를 오스만 역사상, 그리고 당시 세계에서 가장 강력한 여성 중 한 명으로 만들었다. 배우자로서도 그녀의 권력은 전통적으로 술탄의 어머니 또는 '발리데 술탄'이었던 황실 하렘의 가장 강력한 여성과 비견될 만했다. 휘렘 술탄은 합법적으로 술탄과 결혼하여 발리데 술탄의 역할과 권력을 얻은 유일한 하세키 술탄이었기 때문에 가장 강력한 하세키 술탄이었다. 이러한 이유로 그녀는 오스만 역사에서 논란의 여지가 있는 인물이 되었다. 정치적 경쟁자들에 대한 음모와 조작 혐의의 대상이 되었던 것이다.

휘렘은 국정 문제에 대한 쉴레이만의 조언자 역할을 했으며, 외교 정책과 국제 정치에 영향을 미친 것으로 보인다. 그녀가 폴란드의 왕이자 리투아니아 대공 지그문트 2세 아우구스트에게 보낸 두 통의 편지가 남아 있으며, 그녀의 생애 동안 오스만 제국은 일반적으로 폴란드 국가와 폴란드-오스만 동맹 내에서 평화로운 관계를 유지했다.

지그문트 2세에게 보낸 첫 짧은 편지에서 휘렘은 1548년 그의 아버지 지그문트 1세의 사망 후 폴란드 왕위에 오른 새 왕에게 최고의 기쁨과 축하를 표한다. 편지 뒷면에는 인장이 있었다. 오스만 제국 역사상 최초이자 유일하게 여성 술탄이 왕과 서신을 교환했다. 그 후 휘렘의 후계자인 누르바누 술탄과 그녀의 후계자인 사피예 술탄이 여왕들과 서신을 교환했지만, 휘렘 술탄 외에 왕과 개인적으로 접촉한 술탄의 예는 없다. 그녀는 하산 아가 특사를 신뢰해달라고 왕에게 간청하며, 하산 아가가 그녀의 또 다른 메시지를 구두로 전달했다고 밝혔다. 하세키 술탄이 바르샤바에 보낸 편지의 일부 문장은 다음과 같다.
"우리는 당신의 아버지가 돌아가신 후 당신이 폴란드 왕이 되었다는 것을 알게 되었습니다. 알라께서는 모든 것의 진실을 아십니다. 우리는 매우 기쁘고 만족했습니다. 우리의 마음에 빛이 왔고, 기쁨과 행복이 우리의 마음에 왔습니다. 우리는 당신의 통치가 길고 번성하며 길기를 바랍니다. 명령은 전능하신 알라께 속합니다. 우리는 당신이 전능하신 알라의 칙령(명령)에 따라 행동하도록 조언합니다..."

지그문트 아우구스트의 편지에 대한 답신으로 쓰여진 두 번째 편지에서 휘렘은 왕이 건강하다는 소식과 술탄 쉴레이만 대제에 대한 진심 어린 우정과 애착을 보증한다는 소식에 최고의 기쁨을 표현한다. 그녀는 술탄이 "옛 왕과는 형제 같았고, 자비로우신 신의 뜻이라면 이 왕과는 아버지와 아들 같을 것"이라고 말했다고 인용한다. 이 편지와 함께 휘렘은 지그문트 2세에게 리넨 셔츠와 바지 두 벌, 벨트 몇 개, 손수건 여섯 개, 손수건 한 개를 선물로 보냈고, 미래에 특별한 리넨 가운을 보내겠다고 약속했다.

이 두 편지가 단순한 외교적 제스처 이상이었으며, 쉴레이만의 형제적 또는 부자적 감정에 대한 언급이 단순한 정치적 편의에 대한 경의가 아니었다고 믿을 만한 이유가 있다. 이 편지들은 또한 왕과 개인적인 접촉을 확립하려는 휘렘의 강한 열망을 시사한다. 1551년 피오트르 오팔린스키 대사관에 관한 지그문트 2세에게 보낸 편지에서 쉴레이만은 대사가 "당신의 누이이자 나의 아내"를 보았다고 썼다. 이 문구가 폴란드-리투아니아 군주와 오스만 하세키 간의 따뜻한 우정을 의미하든, 더 가까운 관계를 시사하든, 그들의 친밀도 정도는 당시 두 국가 간의 특별한 연결고리를 분명히 보여준다.

그녀의 자수품 중 일부, 또는 적어도 그녀의 감독하에 만들어진 것들이 현재까지 전해져 내려오는데, 1547년 타흐마스프 1세 이란 샤에게, 1549년 지그문트 2세 아우구스트 폴란드 왕이자 리투아니아 대공에게 주어진 것들이 그러하다. 에스테르 한다리는 여러 차례 그녀의 비서이자 중개인 역할을 했다.

3.2. 여성 술탄 시대 (Sultanate of Women)

휘렘 술탄의 활동은 오스만 제국 내 '여성 술탄 시대'의 시작에 지대한 영향을 미쳤다. 그녀는 술탄의 하렘에 머무르는 전통을 깨고 평생 궁정에 머물렀으며, 술탄의 법적 아내가 되어 '하세키 술탄'이라는 새로운 칭호를 얻었다. 이는 황실 여성의 지위를 높이고 미래 술탄들의 결혼 및 계승 방식에 새로운 전통을 확립하는 계기가 되었다. 휘렘은 남편인 쉴레이만에게 국정 운영과 외교 정책에 대한 조언을 제공하며 실질적인 정치적 영향력을 행사했다. 그녀가 유럽 군주들과 직접 서신을 주고받고, 궁정 회의를 지켜보는 등 전례 없는 행동을 보인 것은 여성 술탄 시대의 특징적인 시작을 알리는 것이었다. 그녀의 권력은 술탄의 어머니인 발리데 술탄에 비견될 정도였으며, 이는 오스만 역사에서 논란의 여지가 있는 인물로 평가받는 이유 중 하나가 되었다.

4.1. 마히데브란과의 관계

휘렘과 마히데브란은 쉴레이만의 여섯 명의 '셰흐자데'(오스만 왕자들)를 낳았다: 무스타파, 메흐메드, 셀림, 압둘라(3세에 사망), 바예지드, 지한기르. 이들 중 마히데브란의 아들 무스타파가 가장 나이가 많았고, 계승 순서에서 휘렘의 자녀들보다 앞섰다. 전통적으로 새로운 술탄이 즉위하면 권력 투쟁을 막기 위해 모든 형제들을 죽이도록 명령했는데, 이 관행을 '카르데쉬 카틀리아미', 즉 "형제 학살"이라고 불렀다.

두 여성 간의 경쟁은 매우 격렬했으며, 한때는 마히데브란이 휘렘을 구타하는 물리적 싸움으로까지 번졌다. 이 사건은 쉴레이만을 분노하게 만들었고, 마히데브란은 술탄의 불만을 사 궁정에서 멀리 떨어지게 되었다. 쉴레이만의 어머니 하프사 술탄이 1534년에 사망한 후, 휘렘의 궁정 내 영향력은 더욱 커졌고, 그녀는 하렘의 통치를 장악하게 되었다.

4.2. 왕위 계승 문제

무스타파는 1523년 쉴레이만의 대재상이 된 파르갈르 이브라힘 파샤의 지지를 받았다. 휘렘은 후계자 지명에서의 음모에 적어도 부분적으로 책임이 있다고 여겨져 왔다. 아흐메트 1세 (1603-1617) 통치 이전까지 제국에는 후계자를 지명하는 공식적인 수단이 없었기 때문에, 계승은 보통 내란과 반란을 피하기 위해 경쟁하는 왕자들의 죽음을 수반했다. 휘렘은 아들들의 처형을 피하기 위해 무스타파의 왕위 계승을 지지하는 이들을 제거하는 데 자신의 영향력을 사용했다.

수년 후, 쉴레이만의 긴 통치 말년에 그의 아들들 간의 경쟁이 명백해졌다. 무스타파는 나중에 불안을 야기한 혐의로 기소되었다. 1553년 사파비 페르시아와의 원정 중, 반란의 두려움 때문에 쉴레이만은 무스타파의 처형을 명령했다. 한 자료에 따르면 그는 그 해에 아버지를 폐위하려 했다는 혐의로 처형되었으며, 그가 기소된 반역죄에 대한 유죄는 입증되지도 부인되지도 않았다. 휘렘 술탄이 딸 미흐리마와 사위 뤼스템 파샤의 도움을 받아 무스타파에 대항하여 음모를 꾸몄다는 소문도 있다. 그들은 무스타파를 이란의 샤와 비밀리에 접촉한 반역자로 묘사하려 했다. 휘렘 술탄의 명령에 따라 뤼스템 파샤는 무스타파의 인장을 새기고 그가 쓴 것처럼 보이는 편지를 타흐마스프 1세 샤에게 보낸 다음, 샤의 답신을 쉴레이만에게 보냈다고 한다. 무스타파 사망 후, 마히데브란은 후계자의 어머니로서 궁정에서의 지위를 잃고 부르사로 이주했다. 그녀는 가난하게 말년을 보내지 않았는데, 1566년 이후 새 술탄이 된 휘렘의 아들 셀림 2세가 그녀에게 후한 급여를 주었기 때문이다. 그녀의 복권은 1558년 휘렘의 사망 이후에 가능했다. 휘렘의 막내아들 지한기르는 이복형의 살해 후 몇 달 만에 슬픔으로 사망했다고 전해진다.

4.3. 주요 인물과의 관계 및 영향

쉴레이만 군대의 유능한 지휘관이었던 이브라힘은 오스만-사파비 전쟁 (1532년-1555년) 중 페르시아 사파비 제국과의 원정에서 자신에게 "술탄"이라는 단어가 포함된 칭호를 부여하는 무모한 행동을 저지른 후 결국 총애를 잃었다. 또 다른 갈등은 이브라힘과 그의 전 스승인 이스켄데르 첼레비가 사파비 전쟁 중 군사 지도력과 직책을 놓고 반복적으로 충돌했을 때 발생했다. 이러한 사건들은 1536년 쉴레이만의 명령에 따른 그의 처형으로 절정에 달하는 일련의 사건들을 촉발했다. 휘렘의 영향력이 쉴레이만의 결정에 기여했다고 믿어진다. 8년 동안 세 명의 다른 대재상이 바뀐 후, 쉴레이만은 휘렘의 사위이자 미흐리마의 남편인 뤼스템 파샤를 대재상으로 선택했다. 학자들은 휘렘이 미흐리마 술탄 및 뤼스템 파샤와 맺은 동맹이 휘렘의 아들 중 한 명에게 왕위를 확보하는 데 도움이 되었는지 궁금해했다.

이브라힘, 무스타파, 카라 아흐메드의 처형에서 휘렘의 역할에 대한 이야기는 매우 인기가 많지만, 실제로는 그 어떤 것도 직접적인 출처에 기반을 두고 있지 않다. 16세기와 17세기 오스만 역사가들뿐만 아니라 유럽 외교관, 관찰자, 여행자들의 언급을 시작으로 휘렘에 대한 다른 모든 묘사는 매우 파생적이고 추측적인 성격을 띤다. 이들 중 누구도(오스만인도 외국인 방문객도) 여러 벽으로 둘러싸인 황실 하렘의 내부 서클에 들어가는 것이 허용되지 않았기 때문에, 그들은 주로 하인이나 궁정인의 증언 또는 콘스탄티노폴리스 주변에 떠도는 대중적인 소문에 의존했다.

쉴레이만 궁정의 베네치아 대사들('바일리')의 보고서는 현재까지 휘렘에 대한 가장 광범위하고 객관적인 서양의 직접적인 자료로 간주되지만, 종종 저자 자신의 하렘 소문에 대한 해석으로 가득 차 있었다. 오늘날 매우 권위 있다고 여겨지는 휘렘에 대한 다른 16세기 서양 자료들, 예를 들어 1554년에서 1562년 사이에 신성 로마 제국 황제 페르디난트 1세의 사절이었던 오지에 드 부스베크의 '투르키카이 에피스톨라에'(영어: '터키 편지'), 니콜라스 드 모판의 셰흐자데 무스타파 살해 기록, 파올로 조비오의 터키 역사 연대기, 루이지 바사노의 여행기는 모두 소문에 기반한 것이었다.

5.1. 사회 복지 활동

예루살렘에서는 1552년에 가난한 사람들에게 식사를 제공하는 공공 무료 급식소인 하세키 술탄 이마레트를 설립했는데, 하루에 두 번 최소 500명에게 식사를 제공했다고 한다. 이 자산에는 팔레스타인과 트리폴리의 토지뿐만 아니라 상점, 공중목욕탕, 비누 공장, 제분소 등이 포함되었다. 하세키 휘렘 술탄의 기부 증서에는 주로 야파와 예루살렘 사이의 길을 따라 위치한 195개의 지명과 32개의 영지가 포함되어 있다. 하세키 술탄 이마레트는 자선을 베풀라는 종교적 의무를 이행했을 뿐만 아니라 사회 질서를 강화하고 오스만 제국이 권력과 관대함의 정치적 이미지를 투영하는 데 도움이 되었다. 그녀는 메카에 공공 무료 급식소를 건설했다.

판사(카디)와 증인들이 서명한 재단 헌장('바크피예')에는 관련 건물들이 나열되었을 뿐만 아니라 장기적인 유지 보수도 보장되었다. 이러한 문서화된 유지 보수는 그녀 자신의 기존 재단이나 다른 기부자들의 재단에도 적용될 수 있었다. 1540년과 1551년의 휘렘의 재단 헌장에는 이스탄불의 여러 지역에 오랫동안 설립된 데르비시 수도원 유지 보수를 위한 기부가 기록되어 있다.

그녀는 여러 차례 비서이자 중개인 역할을 한 '키라'를 두었는데, 키라의 신원은 불확실하다(아마도 스트롱일라였을 수 있다).

8.1. 예술 및 문학에서의 묘사

휘렘은 현대 터키와 서양 모두에서 잘 알려져 있으며, 많은 예술 작품의 주제가 되었다. 1561년, 그녀가 사망한 지 3년 후, 프랑스 작가 가브리엘 부냉은 '라 솔탄'이라는 비극을 썼다. 이 비극은 오스만인들이 프랑스 무대에 처음으로 소개된 것을 기념한다. 그녀는 회화, 음악 작품(요제프 하이든의 교향곡 63번 포함), 데니스 시친스키의 오페라, 발레, 연극, 그리고 주로 러시아어와 우크라이나어로 쓰였지만 영어, 프랑스어, 독일어, 폴란드어로도 쓰인 여러 소설에 영감을 주었다.

근대 초기 스페인에서는 프란시스코 데 케베도와 다른 작가들의 작품뿐만 아니라 로페 데 베가의 여러 연극에서도 그녀가 등장하거나 암시된다. '성스러운 동맹'이라는 제목의 연극에서는 티치아노가 베네치아 원로원에 등장하여 술탄을 방문하고 막 돌아왔다고 말하며 술타나 로사 또는 록셀라나의 그림을 전시한다.

2007년, 우크라이나의 항구 도시 마리우폴의 무슬림들은 록셀라나를 기리기 위해 쉴레이만 술탄 모스크를 개관했다.

2003년 TV 미니시리즈 '휘렘 술탄'에서는 터키 여배우이자 가수 귈벤 에르겐이 그녀를 연기했다. 2011년부터 2014년까지 방영된 TV 시리즈 '무흐테솀 유즈이을'에서는 터키-독일 여배우 메리엠 우제르리가 시즌 1부터 3까지 휘렘 술탄을 연기했으며, 마지막 시즌에서는 터키 여배우 바히데 페르친이 연기했다. 2022년 영화 '쓰리 사우전드 이어스 오브 롱잉'에서는 메건 게일이 휘렘을 연기했다.

2013년, 크로아티아 가수 세베리나는 크로아티아에서 방영되어 전국적인 성공을 거둔 TV 시리즈 '무흐테솀 유즈이을'을 바탕으로 "휘렘"이라는 노래를 만들었다. 2024년 현재 이 노래는 2,700만 조회수를 기록하고 있다.

2019년, 터키 주재 우크라이나 대사관의 요청으로 이스탄불 쉴레이마니예 모스크에 있는 그녀의 무덤 근처 방문객 안내판에서 휘렘의 러시아 기원 언급이 삭제되었다.

8.2. 역사적 평가

휘렘 술탄은 오스만 제국의 '여성 술탄 시대'를 연 선구자로 평가받는다. 그녀는 하렘의 전통을 깨고 술탄의 법적 아내가 되었으며, 정치적 조언자로서 국정 운영과 외교에 깊이 관여하며 황실 여성의 영향력을 크게 확대했다. 이러한 혁신적인 행보는 오스만 제국의 권력 구조에 중요한 변화를 가져왔다.

그러나 그녀의 권력 추구 과정에서 발생한 논란, 특히 왕위 계승 문제에 개입했다는 의혹은 비판적인 평가를 받기도 한다. 셰흐자데 무스타파와 이브라힘 파샤의 처형에 그녀가 관여했다는 소문은 널리 퍼져 있지만, 직접적인 증거가 부족하며 대부분 동시대의 소문이나 추측에 기반한 것으로 알려져 있다. 이러한 점은 그녀의 역사적 평가를 복합적으로 만든다.

반면, 그녀의 광범위한 자선 사업과 공공 건축물 후원 활동은 사회 복지에 기여하고 오스만 제국의 자비로운 이미지를 구축하는 데 중요한 역할을 했다는 점에서 긍정적으로 평가된다. 그녀는 가난한 이들을 위한 무료 급식소, 병원, 학교 등을 설립하여 사회적 책임을 다하는 모습을 보였다.

결론적으로 휘렘 술탄은 오스만 제국의 역사에 깊은 흔적을 남긴 강력하고 복합적인 인물로, 혁신과 논란의 중심에 서 있었다. 그녀의 삶은 오스만 제국의 황실과 사회에 지대한 영향을 미쳤으며, 후대에도 다양한 예술 작품과 역사적 논의의 대상이 되고 있다.