1. 초기 생애
아드리앵 아르캉은 1899년 10월 3일에 태어나 몬트리올의 로리에 거리에 있는 집에서 12명의 형제자매와 함께 성장했다.
1.1. 출생 및 가족 배경
아르캉의 아버지는 목수이자 노동조합의 일원이었던 나르시스-조제프-필리아스 아르캉이었고, 어머니는 마리-안(마티외)이었다. 그의 큰삼촌은 영화감독 드니 아르캉이다. 아버지 나르시스는 자유 교육, 노령 연금, 국민 건강 보험, 보통선거를 주장하는 노동당에서 활동했다. 당시 퀘벡에서 강력했던 가톨릭교회는 사제들이 신도들에게 노동당에 투표하지 말라고 지시하면서 노동당의 호소에 저항했다. 노동당은 모두에게 개방되어 있다고 주장했지만, 당 규칙은 아시아인들의 가입을 명시적으로 금지했으며, 아시아인들을 백인 노동계급의 경제적 경쟁자로 간주하여 캐나다로의 "중국 이민의 절대적 금지"를 옹호했다. 1901년 인구 조사에서 퀘벡에 거주하는 1,648,898명 중 중국 이민자는 1,037명에 불과했지만, 그들의 존재는 "황화론 반대 연맹"의 결성을 야기했으며, 이 연맹의 많은 회원들은 노동당의 회원이기도 했다. 나르시스 아르캉은 1909년 왕립 교육 위원회에 증언하며 아시아 이민에 반대하는 로비 활동을 적극적으로 펼쳤고, 아시아 이민이 계속되는 한 백인 노동계급이 경제적으로 발전하는 것은 불가능할 것이라고 주장했다. 아시아 이민 금지를 옹호하던 그는 곧 모든 이민을 중단해야 한다고 주장하기에 이르렀다. 아드리앵 아르캉은 이민이 위협적이라는 아버지의 신념을 물려받았다. 그러나 당시 몬트리올에는 대규모 영어 사용 소수 집단이 있었고, 아드리앵 아르캉은 후에 자신이 영어를 유창하게 구사하게 되면서 "분리주의적이고 영국혐오적인 감정에 유리하지 않은 분위기에서 자랐다"고 회고했다.
1.2. 교육 및 초기 영향
나르시스 아르캉이 종종 가톨릭교회와 불화했음에도 불구하고, 그의 모든 자녀들은 가톨릭 학교에서 교육을 받았다. (1964년까지 퀘벡에는 공교육 시스템이 없었고, 1964년 이전의 모든 학교는 교회에서 운영했다.) 아드리앵 아르캉은 생장디베르빌 대학교, 생스타니슬라스 대학교, 그리고 몬트리올의 몬트리올 대학교에서 교육을 받았다. 그는 프랑스어, 라틴어, 그리스어, 종교, 수학, 고전 문학, 프랑스 역사에 중점을 둔 8년제 콜레주 클라시크 교육을 받았다. 아르캉은 사제가 되는 것을 고려했으나, "나약함" 때문에 독신 생활이 매력적이지 않다고 생각하여 마음을 바꿨다. 몬트리올 대학교는 17세기부터 퀘벡에서 활동해 온 술피스회 수도사들이 운영했으며, 대학의 술피스회 수도사 대부분은 프랑스 출신이었다. 당시 많은 퀘벡 주민들은 자신들을 프랑스 혁명으로 끝난 가톨릭 앙시앵 레짐 프랑스의 마지막 잔존물로 여겼고, 아르캉의 가톨릭 학교 교육은 왕정주의와 가톨릭 가치를 강조했다. 프랑스 출신 술피스회 수도사들은 프랑스 공화주의에 적대적인 경향이 있었고, 많은 이들이 프랑스 제3공화국보다 자신들이 이상화한 앙시앵 레짐 프랑스에 훨씬 더 가깝다고 여겨지는, 가톨릭교회가 지배적인 사회인 퀘벡으로 이주했다. 아르캉 스스로는 술피스회 수도사들의 교육이 그의 의견을 형성하는 데 "결정적"이었다고 평가했다.
2. 언론 활동 및 명성 획득
아르캉은 몬트리올에서 언론인으로 활동하며 대중적인 명성을 얻기 시작했고, 이는 그의 정치적 영향력 확장의 기반이 되었다.
2.1. 언론인 경력
1918년, 아르캉은 맥길 대학교에서 시간제 학생으로 과학을 공부했지만, 1918년 10월부터 1919년까지 이어진 대규모 스페인 독감 팬데믹으로 인해 몬트리올의 모든 극장, 영화관, 연주회장, 도서관, 학교, 회의장, 하키 경기장을 포함한 공공장소들이 폐쇄되었다. 이 폐쇄 기간 동안 아르캉은 지루함을 달래기 위해 글을 썼다. 그가 신문에 제출한 여러 기사가 게재되면서 저널리즘에 대한 그의 관심이 시작되었다. 1919년에는 신문사 라 파트리에 고용되었고, 1920년부터는 노동 문제에 관한 주간 칼럼을 쓰기 시작했다. 1921년에는 몬트리올 스타에서 일하며 영어로 뉴스를 보도했다. 그 후 퀘벡에서 가장 큰 신문사인 라 프레스에서 일하기 시작했다. 그는 열렬한 아마추어 바이올린 연주자였으며, 라 프레스의 음악 평론가로 활동했다. 몬트리올은 당시 캐나다에서 가장 크고 부유한 도시였기 때문에 이그나치 파데레프스키와 같은 많은 유명 음악가들이 몬트리올에서 자주 연주회를 열었고, 아르캉은 그들을 인터뷰했다.
파데레프스키 외에도, 아르캉은 1920년대에 몬트리올을 방문한 캐나다 총리 윌리엄 라이언 매켄지 킹, 안나 파블로바, 뱅상 당디, 블라디미르 데 파흐만, 알프레드 코르토, 표도르 샬리아핀, 세실 소렐, 야샤 하이페츠, 이사도라 덩컨, 마리오 챔리, 루마니아의 마리 왕비, 자크 티보, 스탠리 볼드윈, 프리츠 크라이슬러, 더글러스 페어뱅크스, 모리스 데 페로디, 톰 믹스, 메리 픽퍼드, 에프렘 짐발리스트, 버컨헤드 초대 백작 F. E. 스미스와 같은 많은 유명 인사들을 인터뷰했다.
2.2. 초기 사회 및 노동 운동
1923년 아르캉은 샤토게이 연대(현재 왕립 22 연대 제4대대가 그 전통을 이어받고 있다)라는 민병대에 가입했다. 1925년 4월 14일에는 이본 지기르와 결혼했다. 1920년대 후반 동안 그는 가톨릭 노동조합 조직 활동에 적극적으로 참여했고, 라 프레스의 첫 번째 지역 노조 위원장이 되었다. 1929년 그의 노동조합 활동으로 인해 그는 해고되었다. 아르캉은 나중에 자신의 해고가 "놀랍고 잔인하며 힘들었으며, 그 결과 나의 아내와 어린 아기들이 고통스럽고 비참한 빈곤의 영향을 받았다"고 회고했다. 한동안 그는 전기 요금을 지불할 수 없어 집의 수도와 전기가 끊기기도 했다. 아르캉의 해고는 그의 이전 고용주인 팡필 레알 뒤 트렘블레에 대한 평생의 앙심을 품게 했고, 1929년 8월에 새로운 신문인 르 고글루를 창간하는 계기가 되었다. 존경받는 하층 중산층에서 갑작스러운 빈곤으로의 전환은 그를 더욱 급진화시켰다.
2.3. 신문 창간 및 논조 변화
아르캉은 자신의 신문을 시작하고 싶어 했던 인쇄업자 조제프 메나르의 도움을 받아 르 고글루(Le Goglu)를 창간했다. 퀘벡 프랑스어 방언인 '주알'에서 '고글루'는 명랑하고 웃기를 좋아하는 사람을 뜻하며, 르 고글루는 당시 퀘벡에서 인기 있었던 풍자 신문 유형에 속했다. 르 고글루는 다양한 저명인사들을 조롱하는 만화로 가득 찬 8페이지짜리 대형 신문이었는데, 예를 들어 매켄지 킹을 멍하니 허공을 응시하는 어리석은 유인원으로 묘사하기도 했다. 이 신문은 몬트리올의 하층 계급 지역에 기반을 두었는데, 아르캉은 이 지역을 "중국 도박장, 흑인 판잣집, 그리스인, 살인적인 슬라브족, 불가리아 건달, 동양 식료품점, 역겨운 팔레스타인 식당, 유럽 전과자 쓰레기, 시카고 다이아몬드 수입업자, 그리고 캐나다 민병대 장교들이 50센트에 성매매를 하는 온갖 종류의 술집이 있는 곳"이라고 묘사했다. 르 고글루 유머의 주요 대상은 아르캉이 "주를 질식시키는 파벌"이라고 부른 이들이었으며, 이는 주로 그의 전 고용주인 뒤 트렘블레를 의미했다. 아르캉은 그를 착취적인 사장이자 자신이 신봉한다고 주장했던 가톨릭 사회 교리를 실천하지 않는 위선자로 끊임없이 공격했다. 르 고글루는 성공적인 신문이었고, 1929년 크리스마스 특별호에서는 아르캉이 12페이지짜리 신문을 컬러로 인쇄할 여유를 가질 수 있었다. 루이-알렉상드르 타슈로 총리 내각의 장관들을 부패했다고 조롱하는 만화는 여러 건의 명예훼손 소송을 야기했으며, 이는 신문의 발행 부수를 증가시켰다.
처음 르 고글루의 주요 광고주들은 몬트리올의 유명한 브론프만 가문이었는데, 이들은 자신들의 주류 브랜드를 홍보하는 광고를 게재했다. 그러나 르 고글루가 반유대주의적 성명을 게재하기 시작한 후 광고를 중단했다. 1929년 8월, 아르캉은 자신이 쓰고 있는 소설 포플린(Popeline)을 르 고글루에 연재하기 시작했는데, 이 소설은 "취하게 하는 여성적 아우라를 부여하는 고통의 잔을 길고 깊이 마신" 18세 미녀 여주인공의 이야기를 다룬다. 포플린은 당시 퀘벡의 표준이었던 파리 프랑스어 대신 퀘벡 현지 방언인 '주알'로 쓰인 최초의 소설 중 하나로 주목받았다. 1929년 11월, 아르캉은 "일반적인 정화, 라틴적 특성, 풍습 및 습관 보존, 권리 및 특권 보호"를 위한 자신만의 정치 철학인 고글루 애국 질서(Ordre Patriotique des Goglus)를 시작했다. 1929년 12월, 아르캉은 르 고글루의 동반 신문인 주간지 르 미루아르(Le Miroir)를 시작했는데, 이는 더 진지한 논조를 가졌다. 1930년 3월, 아르캉은 세 번째 신문 르 샤모(Le Chameau)를 창간했지만, 수익성이 없어 1931년에 곧 폐간되었다. 그는 이 시기에 르 고글루, 르 미루아르, 르 샤모, 르 파트리오트, 르 파시스트 카나디앵, 르 콩바 나시오날 등 여러 신문을 발행하고 편집했다.
1929년 후반, 타슈로 정부는 몬트리올에 별도의 유대인 학교 시스템을 설립하는 데 동의했는데, 이는 가톨릭교회의 강력한 반대에 부딪혀 1931년에는 계획이 포기되었다. 아르캉은 르 고글루 지면을 활용하여 유대인 학교 계획을 공격했으며, 1930년 5월에는 반유대주의 사설인 "왜 유대주의는 위험한가"를 게재했다. 이어서 1930년 봄과 여름에 "유대주의는 어떻게 발전하는가?", "하나님의 말씀과 유대인", "유대주의: 박해받는 자와 박해하는 자"와 같은 여러 반유대주의 사설을 발표했다. 1930년 여름까지 르 고글루는 대중적이고 유머러스한 신문에서 주로 반유대주의적인 저널로 변모했다. 아르캉은 자신의 반유대주의가 콤의 시드넘 경의 팸플릿 유대인 세계 문제(The Jewish World Problem)를 읽은 결과라고 주장했다.
3. 파시스트 운동과 정치 경력
아드리앵 아르캉은 강력한 파시스트 운동을 주도하며 캐나다 정치 지형에 극단적인 사상을 주입하려 했다. 그의 활동은 나치당과의 접촉과 제2차 세계 대전 중의 구금으로 이어진다.
3.1. 파시즘 조직 결성
1934년, 아르캉은 반공주의와 캐나다 유대인들을 허드슨만 지역으로 추방하는 것을 옹호하는 기독교 민족사회당(Parti National Social Chrétien)을 설립했다. 후자의 아이디어는 유대인들을 마다가스카르로 보내자고 제안했던 그의 친구이자 저명한 영국 로디지아 파시스트 헨리 해밀턴 비미시에게서 영감을 받았다. 1938년, 아르캉은 자신의 기독교 민족사회당과 대평원 지역의 캐나다 민족주의당(윌리엄 휘태커가 이끌었으며, 그 온타리오 지부는 조제프 파르가 이끌고 1930년대 초 토론토 스와스티카 클럽에서 발전한 조직)의 합병으로 탄생한 캐나다 국가 단일당의 대표로 선출되었다.
3.2. 핵심 사상 및 이념
아르캉은 1867년 캐나다 연방 결성이 두 "국가" (프랑스계 캐나다인과 영국계 캐나다인)가 공동의 발전을 위해 협력하기로 합의한 "협약"이라는 프랑스계 캐나다 내에 널리 퍼진 생각을 공유했다. 아르캉은 캐나다가 "두 건국 국가"만을 위해 존재하며, 다른 어떤 집단이 "국가성"을 주장하는 것을 받아들이는 것은 필연적으로 "두 건국 국가"의 생활 수준을 저하시킬 것이라고 주장했다. 이러한 방식으로 아르캉은 "유대인 종족을 공식적인 실체로 인정하는 것은 연방 협약을 위반하고, 우리의 권리를 박탈하며, 나중에 이를 요구할 수 있는 폴란드인, 그리스인, 시리아인, 러시아인, 세르비아인, 독일인과 같은 다른 모든 집단들을 공식적으로 국가 실체로 인정하도록 강요할 것"이라고 주장했다. 아르캉의 반유대주의는 적어도 부분적으로는 동유럽 출신의 대다수 아슈케나즈 (이디시어를 사용하는 유대인) 이민자들이 보통 몬트리올에 도착하여 많은 수가 그곳에 정착했기 때문이었다. 아르캉은 유대인들을 경제적 경쟁자로 보았으며, 정직하고 근면한 이상적인 시골 프랑스계 캐나다 가톨릭 소규모 식료품점 주인과 "자신의 기술이나 능력이 아닌 부정직함" 때문에 성공한 탐욕스럽고 부도덕한 대도시 유대인 이민자 자본가라는 고정관념을 대조시켰다.
당시 많은 프랑스계 캐나다 지식인들처럼 아르캉은 로마 가톨릭을 버렸다고 여겨지는 "무신론적인" 프랑스에 대해 상당한 증오를 가지고 있었으며, 퀘벡을 1789년에 끝난 "진정한" 프랑스의 마지막 잔존물로 간주했다. 아르캉은 또한 프랑스 공화주의의 평등주의를 깊이 싫어했으며, 프랑스에서 "가장 부유하고 유명한 흑인 여성"인 조세핀 베이커가 "폴리 베르제르에서 엉덩이를 보여준 후" 백만장자가 된 것에 대해 혐오감을 드러내며 글을 썼다. 아르캉에게는 백인들이 대공황으로 고통받는 시기에 베이커와 같은 사람이 부자가 되는 것이 용납될 수 없었고, 이는 그에게 왜곡된 사회 질서를 의미했다.
아르캉은 자신의 당이 "신, 가족, 사유 재산, 개인 주도권"을 지지한다고 말했다. 그는 "우리는 오늘날 세상의 모든 악의 원인이 유대인이라고 믿는다. 그들이 통제하는 두 국제 조직인 프롤레타리아와 금융을 통해 그들은 세계 권력을 장악하기 위해 경제 위기와 혁명을 유발한다"고 주장했다. 그는 국가 단일당이 선거에서 승리하면 다른 모든 정당을 금지할 것이며, 자유주의가 "세계 유대주의의 도구"라고 선언할 것이라고 밝혔다. 유대인들을 죽일 의도가 있느냐는 질문에는 "그들을 마다가스카르로 보낼 것"이라고 답하며 자신을 "세계 최고의 시오니스트"라고 농담하기도 했다.
아르캉은 항상 확고한 연방주의자이자 친영국주의자였다. 그는 영연방 내에 강력한 중앙집권적 캐나다 파시스트 국가를 건설하기를 원했다. 그는 퀘벡 민족주의에 항상 반대했다. 그는 다음과 같이 주장했다.
"아르캉은 그의 조직이 모리스 뒤플레시 총리가 권력을 잡은 후 그가 원하는 만큼 가지 않았기 때문에 그와 결별한 극단적인 프랑스 민족주의 운동 그룹과는 아무런 동정심도 없다고 주장한다. '우리는 퀘벡에서 분리주의와 싸운 최초의 사람들이었다'라고 아르캉은 선언했다. '그리고 우리는 그 실패한 운동의 많은 전 구성원들을 흡수하면서 그 싸움을 매우 만족스럽게 계속하고 있다.' 솔직히 말해서, 국민사회기독당은 도미니언 권력을 목표로 삼고 있었고, 아르캉은 도미니언 권력이 이 나라의 중요한 문제들을 해결하는 진정한 열쇠라고 설명했다."
3.3. 다른 정치 세력과의 관계
1930년 5월, 아르캉은 백만장자인 보수당 지도자 R. B. 베넷과 만나 다가오는 선거에서 자유당에 반대하는 캠페인을 벌이는 대가로 재정적 지원을 요청했다. 프랑스계 캐나다인들은 당시 자유당에 몰표를 주는 경향이 있었고, 자유당이 퀘벡에서 대부분의 의석을 확보하는 것이 선거에서 유리한 위치를 점하게 했다. "제국주의"(즉, 영국 제국 지지) 정당으로 인식되는 보수당이 반프랑스적이고 반가톨릭적이라는 인식 때문에 19세기 후반부터 보수당은 퀘벡에서 의석을 얻기 어려웠다. 자유당 정치인 윌리엄 라이언 매켄지 킹이 윌프리드 로리에 경의 제자였고 1917년 선거에서 징집 반대 자유당원으로 선거 운동을 벌였기 때문에 프랑스어를 구사하지 못했음에도 불구하고 퀘벡의 친구라는 평판을 얻었다. 1930년 5월 22일 베넷에게 보낸 편지에서 아르캉은 매켄지 킹에 대한 "비방 캠페인"이라고 부르는 것을 관리하는 대가로 약 1.50 만 CAD의 지원을 요청했고, 베넷은 이에 동의했다.
아르캉은 보수당으로부터 비밀 자금을 지원받아 자신의 신문사를 운영하고 1930년 연방 선거에서 베넷을 위해 선거 운동을 벌였다. 르 고글루의 사설에서 아르캉은 매켄지 킹과 타슈로 총리를 "두 명의 악명 높은 악취 나는 자들"이라고 불렀다. 또 다른 사설에서는 매켄지 킹을 "인민의 적"이라고 불렀다. 아르캉 공격의 주요 주제는 매켄지 킹이 대공황으로 인한 고통에 무관심한 사람이라는 것이었고, 킹의 잘 알려진 "대륙주의"(즉, 미국과의 더 나은 관계 구축)를 비판하며 그를 미국 억만장자들의 친구라고 묘사했다. 1930년 7월 28일 선거에서 보수당은 134석의 다수 의석을 얻었으며, 그 중 24석은 퀘벡에서 나왔다. 보수당이 프랑스계 캐나다에서 의석을 얻는 데 많은 어려움을 겪었다는 점을 고려할 때, 퀘벡에서 얻은 24석은 인상적인 성과였고, 아르캉은 베넷에게 보낸 편지에서 보수당이 자신 없이는 평소처럼 퀘벡에서 어떤 의석도 얻지 못했을 것이라고 주장하며 빠르게 공을 차지했다.
선거 후 베넷이 아르캉을 거의 필요로 하지 않게 되면서 양측 관계는 점점 더 악화되었다. 아르캉과 그의 추종자들의 요구에도 불구하고, 그들이 보수당으로부터 받은 보조금은 불규칙하고 불충분했다. 1932년 10월, 아르캉은 몬트리올을 방문한 나치당 대표 쿠르트 뤼데케를 통해 처음으로 나치당과 접촉했다. 뤼데케는 아르캉에게 두 철학이 많은 공통점을 가지고 있으며 협력해야 한다고 말했다. 뤼데케는 아돌프 히틀러에게 보낸 방문 보고서에서 아르캉을 "활기찬 지성을 가진 인물"이라고 묘사하며, 그의 철학이 점점 인기를 얻고 있으며 베넷 총리와 매우 가깝다고 언급했다. 아르캉은 뤼데케와 베넷의 만남을 주선하겠다고 약속했고, 실제로 베넷에게 뤼데케를 만나달라는 편지를 보냈지만, 제안된 만남은 결코 이루어지지 않았다.
아르캉은 봄베이의 전 총독이자 영국 보수당의 저명한 파시스트 동조자였던 콤의 시드넘 경의 팸플릿 "유대인 세계 문제"를 프랑스어로 번역한 후 그로부터 비밀 자금을 받았다. 그는 또한 임페리얼 파시스트 리그의 수장인 아놀드 스펜서 리스와 서신을 주고받았다. 아르캉은 시드넘 경, 헨리 해밀턴 비미시, 배리 돔빌 제독과 같은 다양한 영국 파시스트들과 활발한 서신 교환을 유지하면서 영국 파시즘의 영향을 가장 강하게 받았다. 아르캉은 영국 제국을 위한 파시스트 지도부를 형성하겠다는 생각으로 영국 파시스트 연합(BUF)의 지도자였던 오스왈드 모즐리 경과 사망할 때까지 계속되는 서신 교환을 시작했다. 르 파시스트 카나디앵(Le Fasciste Canadien)에 실린 많은 기사들은 BUF의 두 저널인 액션과 블랙셔츠의 기사들을 번역한 것이었다.
1935년, 절박한 베넷 내각은 다시 아르캉에게 의존했고, 조제프 오르미다스 랭빌 상원의원의 촉구로 아르캉은 퀘벡에서 보수당 선전 책임자로 임명되었다. 그러나 아르캉의 많은 친구들이 재건당에 더 동조했기 때문에, 르 파트리오트는 편집자가 베넷을 위해 선거 운동을 하는 동안 H. H. 스티븐스를 지지했다. 베넷은 1935년 연방 선거에서 퀘벡의 주요 선거 조직자로 아르캉을 비밀리에 고용했다.
1936년 11월, 아르캉은 집회에서 돌아오던 중 교통사고를 당했다. 아르캉은 심각한 부상 없이 살아남았지만, 그와 동행했던 동료 파시스트인 25세의 에밀 발레는 사망했다. 아르캉은 발레의 멘토 역할을 해왔다. 제복을 입은 캐나다 파시스트 집단이 그의 장례식에 참석했다.
3.4. 제2차 세계 대전 중 구금
1940년 5월 30일, 아르캉은 "국가 전복 음모" 혐의로 몬트리올에서 체포되었고, 전쟁 기간 동안 안보 위협으로 간주되어 구금되었다. 당시 국가 단일당으로 불리던 그의 당은 금지되었다. 수용소에서 그는 다른 수감자들이 만든 왕좌에 앉아 히틀러가 캐나다를 정복하면 자신이 캐나다를 통치할 것이라고 말했다. 아르캉은 1945년 7월 5일에 석방되었다. 아르캉은 나중에 자신이 캐나다 유대인 회의의 명령으로 구금되었다고 주장했다.
4. 전후 활동
제2차 세계 대전 이후 아드리앵 아르캉은 정치적 재기를 시도하며 지속적으로 그의 사상을 전파하고 후세대에 영향을 미치려 했다.
4.1. 선거 활동
아르캉은 캐나다 하원 선거에 두 차례 출마했다. 전후 기간 동안 주류 퀘벡 주민들에게 외면받았음에도 불구하고, 그는 1949년 연방 선거에서 리슐리외-베르셰르 선거구에 국가 단일당 후보로 출마하여 29%의 득표율로 2위를 차지했다. 1953년 선거에서는 베르티에-마스키농제-들라노디에르 선거구에서 "민족주의자" 후보로 출마하여 39%의 득표율로 다시 2위를 차지했다. 1957년에는 진보 보수당 후보이자 미래의 퀘벡 내각 장관인 레미 폴을 위해 선거 운동을 벌였다.
4.2. 사상 전파 및 후세대 영향
1952년 2월 2일, 영국 파시스트 피터 헉슬리-블라이드는 아르캉에게 자신의 반유대주의 팸플릿 "미스터리의 열쇠"(La Clé du mystère)를 독일어로 출판할 허락을 요청하며 다음과 같이 썼다: "독일에서 받은 주문을 이행하기 위해 귀하의 훌륭한 저서 미스터리의 열쇠 200부를 가능한 한 빨리 얻고자 합니다." 아르캉은 허락했고, 1952년 2월 27일 헉슬리-블라이드는 아르캉에게 영국 판매를 위해 "미스터리의 열쇠" 300부를 추가 인쇄할 허락을 요청했다.
아르캉은 아돌프 히틀러에 대한 지지를 결코 흔들리지 않았으며, 1960년대에는 후반 20세기 동안 저명한 홀로코스트 부정론자이자 신나치 선전가로 활동한 에른스트 쭌델의 멘토가 되었다. 아르캉은 팔레스타인 기독교인이자 팔레스타인 아랍 대표단의 수장이었던 이사 나클레와 자주 서신을 주고받았다.
4.3. 1965년 몬트리올 집회
1965년 11월 14일, 아르캉은 몬트리올의 폴-소베 센터에서 캐나다 전역에서 온 650명의 지지자들 앞에서 연설했다. 이 집회장은 국가 단일당의 푸른 깃발과 휘장으로 장식되어 있었다. 라 프레스와 르 드부아르에 보도된 바와 같이, 그는 이 자리에서 새로 선출된 자유당 몬트리올 산맥 지역구 하원 의원인 피에르 트뤼도와 전 보수당 정치인 조지 드루가 자신이 구금되었을 때 자신을 변호해 준 것에 대해 감사를 표했다. 그러나 트뤼도와 드루는 아르캉이나 그의 의견을 변호한 적이 없으며, 사실은 파시스트들에게도 적용되는 표현의 자유 원칙을 옹호했을 뿐이라고 주장했다. 퀘벡의 역사가 장-프랑수아 나도는 트뤼도가 1948년 2월 4일 런던에서 '시트 리브르'라는 새 잡지에 전시조치법 사용에 항의하는 글을 썼다는 점을 언급하면서, 트뤼도가 아르캉의 주장을 방어한 것이 아니라 전쟁법에 대한 원론적인 반대 입장을 표명한 것이었음을 시사했다. 집회에 참석한 이들 중에는 1965년 연방 선거에서 진보 보수당 후보였던 장 조두앙과 미래 캐나다 사회신용당 의원인 질 카우에트가 있었다.
5. 죽음
아드리앵 아르캉은 1967년 8월 1일에 사망했다.
6. 유산 및 평가
아드리앵 아르캉은 그의 극단적인 이념과 활동으로 인해 캐나다 역사에서 논란이 많은 인물로 남아 있다.
6.1. 긍정적 평가
아드리앵 아르캉의 지지자들은 그의 애국심과 캐나다의 전통 가치 보존을 위한 노력을 긍정적으로 평가했다. 그는 제2차 세계 대전 후에도 두 번의 연방 선거에서 비교적 높은 득표율을 기록하며 상당한 지지 기반을 유지했음을 보여주었다. 이는 그가 주류 사회에서는 외면받았음에도 불구하고, 자신의 이념에 충실한 추종자들에게는 여전히 영향력 있는 인물로 인식되었음을 나타낸다. 그의 추종자들은 1936년 그의 멘티가 사망했을 때 제복을 입고 장례식에 참석하거나, 1965년 몬트리올 집회에 650명이 모이는 등 아르캉에 대한 굳건한 충성심을 보였다.
6.2. 비판 및 논란
아드리앵 아르캉은 그의 평생에 걸친 파시즘 이념 추종, 극단적인 반유대주의 활동, 그리고 반민주주의적 행위로 인해 강력한 비판을 받는다. 그는 유대인들을 "세계의 모든 악의 원인"으로 지목하고 그들을 캐나다에서 추방하거나 마다가스카르로 보내야 한다고 주장하는 등 심각한 인종차별적 견해를 표명했다. 이는 홀로코스트의 비극을 초래한 사상과 궤를 같이 하는 것이며, 캐나다 사회의 다문화주의와 인권이라는 기본 가치를 정면으로 부정하는 것이었다.
그의 정치적 목표는 모든 다른 정당을 금지하고 자유주의를 "세계 유대주의의 도구"로 규정하는 등 명백히 독재적이고 권위주의적인 국가를 건설하는 것이었다. 제2차 세계 대전 중 국가 전복 음모 혐의로 구금되었던 사실과, 수용소에서 히틀러의 승리 후 캐나다를 통치하겠다는 망상에 사로잡혔던 행위는 그의 반민주적 성향을 명확히 보여준다. 전후에도 그는 아돌프 히틀러에 대한 지지를 철회하지 않았으며, 주요 홀로코스트 부정론자인 에른스트 쭌델의 멘토 역할을 하는 등 극단적인 사상의 확산에 직접적으로 기여했다. 아르캉의 이러한 행위들은 캐나다의 민주주의적 가치, 사회적 포용성, 그리고 인류의 존엄성에 심각한 위협을 가했다는 점에서 역사적으로 강력히 비판받고 있다.
7. 대중문화 속 묘사
아드리앵 아르캉은 케빈 스미스 감독의 2016년 코미디 공포 영화 요가 호저스에서 헤일리 조엘 오스먼트가 연기했다.
8. 같이 보기
- 파시즘
- 반유대주의
- 제2차 세계 대전
- 아돌프 히틀러
- 홀로코스트 부정론
- 캐나다의 역사