권상하

1. 생애

권상하의 삶은 학문적 탐구와 정치적 격변이 교차하는 조선 후기 시대상을 반영한다. 그는 스승 송시열의 학통을 계승하며 노론의 핵심 인물로 성장했고, 만동묘 설립 등 주요 활동을 통해 스승의 유지를 실천했다.

1.4. 스승 및 동시대 인물과의 관계

권상하는 유계(兪棨_유계^중국어), 송시열(宋時烈_송시열^중국어), 송준길(宋浚吉_송준길^중국어)의 문하에서 수학하며 특히 송시열의 수제자이자 계승자로 자타가 공인하는 송시열의 적통이라는 평을 들었다. 1672년 스승 송준길의 임종을 지켰고, 1689년 송시열이 국문을 받으러 가다가 사사당할 때는 스승의 임종을 지켰다. 두 스승이 죽은 뒤에는 3년상을 마쳤다.

그는 일생 동안 스승 송시열의 정적이었던 허목(許穆_허목^중국어)과 윤휴(尹鑴_윤휴^중국어)를 적으로 여겼다. 특히 송시열의 문하에서 함께 배운 윤증(尹拯_윤증^중국어)과는 처음에는 교류했으나, 회니시비와 윤선거(尹宣擧_윤선거^중국어)의 묘비문 문제로 윤증과 송시열이 갈라서자 윤증과 절교를 선언하고 그를 적으로 여기며 공격했다.

1715년 《가례원류》의 저작권을 둘러싸고 윤선거와 유계의 공저였으나 윤선거의 아들 윤증과 유계의 손자 유상기 사이에 저작자 논쟁이 일어났을 때, 권상하는 서문을 써주면서 유계의 저술이라고 밝혀 소론의 영수 윤증으로부터 비판을 받았다. 이에 그는 윤증이 스승을 배신했다며 그를 맹렬히 공격했다. 이 사건 이후 권상하는 윤증과 완전히 원수가 되었다.

그는 송시열의 비문을 찬하면서 송시열이 화를 당한 것은 "윤증이 (사사로운 마음으로) 윤휴, 허목의 무리와 함께 조작한 것"이라는 내용을 비문에 기록했다. 이에 소론계 유생 유규(柳奎_유규^중국어) 등 8백여 명의 성균관 소론계 유생들과 사간원대사간 이관명(李觀命_이관명^중국어), 홍문관수찬 어유구(魚有龜_어유구^중국어) 등 소론 측으로부터 비문을 수정하라는 항의를 받았으나 그는 이를 받아들이지 않았다. 그는 윤휴를 지칭할 때마다 항상 적휴(賊鑴_적휴^중국어), 참적(斬賊_참적^중국어)이라 불렀고, 허목을 지칭할 때는 독물(毒物_독물^중국어), 독극물, 흉목(凶穆_흉목^중국어)이라 불렀으며, 이러한 표현을 공문서와 다른 사람의 묘지명, 묘갈명, 신도비문 등에서도 사용했다.


또한 사계 박세당(朴世堂_박세당^중국어)이 주자(朱子)의 사서육경에 독자적인 주석을 달자 그는 이를 공격하며 박세당과 논쟁했다. 이경석의 묘갈명에서 송시열을 불상인(不詳人)이라고 비평한 박세당을 성토하고, 노론 언관들을 시켜 박세당에 대한 공격 여론을 주도했다. 이경석의 비석 문제를 걸고 넘어지는 가운데 이경석의 손자와 갈등하기도 했다.

권상하는 이단하(李端夏_이단하^중국어), 박세채(朴世采_박세채^중국어), 김창협(金昌協_김창협^중국어) 등과 교유하며 학문적 교류를 이어갔다.

2. 저서

권상하는 여러 문집과 작품을 남겼으며, 그의 사상과 학문적 깊이를 엿볼 수 있는 중요한 자료들이다.

• 《한수재집》(寒水齋集_한수재집^중국어)
• 《삼서집의》(三書輯疑_삼서집의^중국어)
• 《기백이태연표》(箕伯李泰淵表_{기백이태연표}^중국어)
• 《형참권극화표》(刑參權克和表_{형참권극화표}^중국어)
• 《부사과이숙표》(副司果李塾表_{부사과이숙표}^중국어)

3. 개인사

권상하의 가족 관계는 다음과 같다.

• 조부: 권성원(權聖源_권성원^중국어, 1602 ~ 1662)
• 조모: 강선여(姜善餘_강선여^중국어)의 딸 진주 강씨
• 부친: 권격(權格_권격^중국어, 1620 ~ 1671)
• 외조부: 이초로(李楚老_이초로^중국어, 1603 ~ 1678)
• 외조모: 전첨(典籤) 변제원(卞悌元_변제원^중국어)의 딸 밀양 변씨
• 모친: 함평 이씨(咸平李氏_{함평 이씨}^중국어, 1622 ~ ?)
  • 여동생: 권계강(權季姜_권계강^중국어, 1657 ~ ?)
  • 남동생: 권상명(勸尙明_권상명^중국어, 1652 ~ 1684)
  • 남동생: 권상유(權尙游_권상유^중국어, 1656 ~ 1724)
  • 여동생: 권차강(權次姜_권차강^중국어, 1663 ~ ?)
• 부인: 군수 이중휘(李重輝_이중휘^중국어)의 딸 전주 이씨
  • 아들: 권욱(權煜_권욱^중국어, 1658 ~ 1717)
    • 손자: 권양성(權養性_권양성^중국어, 1675 ~ 1746)
    • 손자: 권정성(權定性_권정성^중국어)
    • 손녀: 이사휘(李思輝_이사휘^중국어)의 처

4. 사후 평가 및 유산

권상하는 비록 성균관문묘에는 종사되지 못했으나, 우암 송시열(宋時烈_송시열^중국어)의 학통을 계승한 정통으로 평가되었다. 그의 묘소는 충청북도 충주시 동량면 손동리에 안장되었으며, 묘소 앞에는 먼저 사망한 아들 권욱(權煜_권욱^중국어)의 묘소가 있다.

그의 사후, 이이(李珥_이이^중국어)와 성혼(成渾_성혼^중국어), 김장생(金長生_김장생^중국어), 송시열을 계승한 노론 학파의 정통으로 간주되었다. 특히 호락논쟁으로 노론 학통이 낙론(경기)과 호론(충청)으로 분파된 뒤에도 그의 제자 이간(李柬_이간^중국어)은 그를 스승으로 각별하게 받들어 기호학파의 정통으로 존숭되었다. 그는 충주의 누암서원(樓巖書院_누암서원^중국어), 청풍의 황강서원(黃岡書院_황강서원^중국어), 정읍의 고암서원(考巖書院_고암서원^중국어), 보은의 산앙사(山仰祠_산앙사^중국어), 성주(星州)의 노강서원(老江書院_노강서원^중국어), 예산의 집성사(集成祠_집성사^중국어), 송화의 영당(影堂_영당^중국어) 등에 배향되었다. 기호학파로는 송준길과 함께 영남 지역의 사당에 배향된 몇 안 되는 인물이기도 하다.

사망 직후인 1721년, 노론의 영수로 지목되어 소론 신치운(申致雲_신치운^중국어)의 상소로 관작이 삭탈되는 수모를 겪었다. 그러나 1724년 영조 즉위 후 복관되고 치제(致祭_치제^중국어)하도록 하였으며, 그해 시장(諡狀_시장^중국어)을 심의하지 않고 바로 문순(文純_문순^중국어)의 시호를 내렸다. 1979년 그의 저서 《한수재집》이 양장으로 영인, 간행되었다.

권상하는 조선 후기 성리학의 발전에 중요한 기여를 했으나, 동시에 그의 학문적, 정치적 입장은 당시 사회의 당쟁을 심화시키고 학문적 교조화를 초래하는 데 일조했다는 비판적 평가도 따른다. 특히 송시열의 죽음을 순교로 해석하고, 윤증, 윤휴, 허목 등을 맹렬히 비판하며 노론의 정통성을 수호하려 한 그의 노력은 노론과 소론 간의 대립을 더욱 격화시켰다. 그의 학문적 깊이에도 불구하고, 이러한 당파적 대립 속에서 그의 유산은 학문적 발전과 함께 사회적 분열의 한 축을 형성했다는 복합적인 평가를 받는다.

5. 관련 항목

• 권상유
• 김수항
• 김수흥
• 김익훈
• 김장생
• 김집
• 김창협
• 김춘택
• 김만기
• 김만중
• 대보단
• 만동묘
• 민암
• 민유중
• 민정중
• 민종도
• 박세당
• 박세채
• 성수침
• 성혼
• 송갑조
• 송시열
• 송이창
• 송준길
• 예송
• 윤선도
• 윤선거
• 윤증
• 윤휴
• 이간
• 이이
• 주자학
• 허목
• 허적
• 홍우원
• 한원진