피터 기치

1. 개요

피터 토머스 기치(Peter Thomas Geach^영어, 1916년 3월 29일 ~ 2013년 12월 21일)는 영국의 저명한 철학자이자 리즈 대학교의 논리학 교수였다. 그의 주요 관심 분야는 철학적 논리학, 윤리학, 철학사, 종교철학 그리고 정체성 이론이었다. 기치는 루트비히 비트겐슈타인의 학생이자 초기 추종자였으며, 그의 철학적 여정은 로마 가톨릭교회로의 개종과 깊이 연결되어 있었다.

그는 토마스주의와 분석 철학을 통합하려는 혁신적인 시도를 통해 '분석적 토마스주의'의 창시자로 평가받는다. 주요 저작으로는 『Mental Acts』와 『Reference and Generality』가 있으며, 이들을 통해 지시 개념, 진리론, 인간 본성에 대한 깊이 있는 통찰을 제시했다. 특히 그는 인간이 본성상 합리적인 동물이라는 토마스 아퀴나스의 입장을 옹호하고, 진리 대응설을 지지하며 신을 궁극적인 진리 창조자로 보았다. 그의 사상은 현대 철학계에 지대한 영향을 미쳤으며, 그의 학문적 업적은 영국 학사원 회원 선출과 교황청 표창으로 인정받았다.

2. 초기 생애 및 배경

피터 기치의 초기 생애와 교육 과정은 그의 철학적 사고와 종교적 신념 형성에 중요한 영향을 미쳤다.

2.1. 출생 및 가족

피터 기치는 1916년 3월 29일 런던 첼시에서 조지 헨더 기치와 엘레오노라 프레데리카 아돌피나 스고니나의 외아들로 태어났다. 그의 아버지는 인도 교육 서비스에 고용되어 라호르에서 철학 교수로 일했으며, 나중에는 페샤와르의 교원 양성 대학에서 교장으로 재직했다.

부모님의 결혼 생활은 불행하여 빠르게 파탄 났다. 그는 네 살 때까지 폴란드인 이민자였던 외조부모와 함께 카디프에서 살았다. 그 후 아버지가 영국으로 돌아올 때까지 후견인의 보살핌을 받았으며, 어머니와 외조부모와의 연락은 끊겼다.

2.2. 어린 시절과 교육

그는 카디프의 랜더프 대성당 학교와 클리프턴 칼리지를 다녔다. 케임브리지 대학교에서 버트런드 러셀과 G. E. 무어와 함께 공부했던 그의 아버지는 그에게 논리학을 시작으로 철학을 가르쳤다.

1934년, 기치는 옥스퍼드 대학교 볼리올 칼리지 장학금을 받고 입학하여 1938년 인문학(Literae humaniores^라틴어)에서 최우수 학위로 졸업했다. 옥스퍼드에서 그는 가톨릭 신자들과의 지적 논쟁에 점점 더 깊이 참여하게 되었고, 이 과정을 통해 가톨릭 신앙을 발견하게 되었다. 그는 1938년 5월 31일 로마 가톨릭교회에 귀의했다. 그는 당시를 다음과 같이 묘사했다. "나는 분명히 그들보다 똑똑했지만, 그들에게는 헤아릴 수 없는 이점이 있었다. 그들은 옳았고, 당시 가톨릭 학교에서 가르치던 나쁜 철학과 변증론에 의존하여 그 이점을 낭비하지 않았다. 어느 날 나의 방어막은 갑자기 무너졌다. 나는 정직한 사람으로 남으려면 가톨릭 신앙에 대한 가르침을 받아야 한다는 것을 알았다. 나는 1938년 5월 31일 가톨릭교회에 영접되었다."

3. 학술 경력

피터 기치는 제2차 세계 대전 중 독특한 행보를 보였으며, 이후 여러 명문 대학에서 교수로 재직하며 활발한 연구 활동을 펼쳤다.

3.1. 제2차 세계 대전 중 활동

기치는 1938년부터 1939년까지 글래드스턴 도서관을 기반으로 하는 글래드스턴 연구 학생으로 1년을 보냈다. 그는 제2차 세계 대전 중 영국군 입대를 거부했으며, 양심적 병역 거부자로서 전쟁 기간 동안 목재 생산 분야에 고용되었다. 그러나 기치 본인은 나중에 자유 폴란드군에 합류하려고 시도했으나 실패했다고 회고했다.

3.2. 대학 임용 및 연구

1945년 전쟁이 끝난 후, 그는 케임브리지 대학교에서 추가 연구를 수행했다. 1951년, 기치는 버밍엄 대학교의 조교수로 첫 정식 학술직에 임명되었고, 이후 논리학 강독 교수로 승진했다. 1966년, 그는 버밍엄 대학교가 현대 문화 연구소를 설립하기로 결정한 것에 항의하며 사임했다. 그는 사임 서한에서 "논리학보다 팝 아트를 선호하는 대학에 머물고 싶지 않다"고 밝혔다. 같은 해 그는 리즈 대학교 철학과 논리학 교수로 임명되었다. 기치는 1981년 리즈 대학교 교수직에서 은퇴하며 명예 교수 칭호를 받았다.

3.3. 방문 교수 활동

기치는 여러 시기에 걸쳐 코넬 대학교, 시카고 대학교, 미시간 대학교, 펜실베이니아 대학교, 바르샤바 대학교에서 방문 교수를 역임하며 국제적인 학술 교류에 참여했다.

4. 철학적 업적

피터 기치의 철학적 업적은 그의 가톨릭 신앙과 깊이 연결되어 있으며, 특히 분석 철학과 토마스주의를 통합하려는 시도에서 두드러진다. 그는 지시 개념, 진리론, 형이상학적 정체성 등 다양한 분야에 기여했다.

4.1. 주요 저작 및 철학적 주제

그의 초기 저작에는 고전적인 텍스트인 『Mental Acts』와 『Reference and Generality』가 포함된다. 특히 『Reference and Generality』는 중세의 대용 이론에 맞서 지시에 대한 본질적으로 현대적인 개념을 옹호했다.

그의 가톨릭 관점은 철학의 핵심이었다. 그는 윤리적 딜레마에 대한 유명한 예시인 '갇힌 굴뚝 청소부'를 고안한 것으로 알려져 있는데, 이는 어머니를 구하기 위해 아이를 죽이는 것이 옳을 수 있다는 생각에 반대하는 주장을 펼칠 때 사용되었다.

1960년대와 1970년대에는 메타윤리학 분야에서 '당위 명제'를 '존재 명제'로부터 논리적으로 도출할 수 있는지에 대한 논쟁이 벌어졌다. 이 논쟁에는 리처드 헤어, 막스 블랙, 필리파 풋, 존 설 등이 참여했으며, 기치는 1977년에 순전히 사실적 전제로부터 하나의 범주적 '당위 명제'를 도출할 수 있다고 주장하는 논문을 발표하여 주목할 만한 기여를 했다.

4.2. 분석적 토마스주의

그는 분석적 토마스주의의 창시자로 여겨지는데, 이는 토마스주의와 분석적 접근 방식을 통합하려는 시도였다. 비록 그와 G. E. M. 앤스컴의 작업을 통해 현재까지 이어지는 이 사조는 40년 후에야 존 홀데인에 의해 명시적으로 명명되었지만, 기치는 이 분야의 선구자였다.

4.3. 비트겐슈타인의 영향

기치는 케임브리지 대학교에 재학 중이던 루트비히 비트겐슈타인의 학생이자 초기 추종자였다.

4.4. 이성과 인간 본성에 대한 견해

기치는 인간이 본질적으로 합리적인 동물이며, 각 개인이 기적적으로 창조되었다는 토마스 아퀴나스의 입장을 옹호했다. 그는 이성을 인류에게 본질적이지 않은 것으로 간주하려는 다윈주의적 시도를 '단순한 궤변이며, 우스꽝스럽거나 가련한 것'으로 일축했다. 또한 그는 동물 언어의 능력을 '사물이나 행동과 수동적 신호를 연관시키는 것에 불과하다'고 부인했다.

4.5. 진리론

기치는 실용주의적 진리 개념과 인식론적 진리 개념을 모두 배척하고, 토마스 아퀴나스가 제안한 진리 대응설의 한 버전을 칭찬했다. 그는 신 그 자체에 뿌리를 둔 하나의 실재가 존재하며, 신이 궁극적인 진리 창조자라고 주장했다. 기치에 따르면, 신은 곧 진리이다. 그는 생전에 W. V. 콰인과 아서 프라이어를 자신의 동맹자로 보았는데, 이들이 세 가지 진리를 공유했기 때문이다. 즉, 존재하지 않는 존재는 없다는 것, 명제는 주장되지 않은 채 담론에 나타날 수 있다는 것, 그리고 용어의 의미가 그것이 나타나는 명제의 진위에 의존하지 않는다는 것이다.

4.6. 형이상학과 정체성

기치는 절대적 정체성 개념을 포기하고 상대적 정체성 술어로 대체해야 한다고 주장하여 유명하다.

5. 개인적인 삶

피터 기치의 개인적인 삶은 그의 학문적 동반자이자 배우자인 G.E.M. 앤스컴과의 깊은 유대와 공동 연구로 특징지어진다.

5.1. 결혼 및 가족

그의 아내이자 때로는 공동 연구자였던 인물은 철학자 G. E. M. 앤스컴이었다. 두 사람 모두 가톨릭으로 개종했으며, 1941년 브롬턴 오라토리에서 결혼하여 7명의 자녀를 두었다. 그들은 1961년에 『Three Philosophers』라는 책을 공동 저술했는데, 앤스컴은 아리스토텔레스 부분을, 기치는 아퀴나스와 고틀롭 프레게 부분을 각각 담당했다. 25년 동안 그들은 1954년 콜럼바 라이언 신부가 스태퍼드셔의 스포드 하우스에서 설립한 가톨릭 철학자들의 연례 모임인 '철학 탐구 그룹(Philosophical Enquiry Group^영어)'의 주요 인물이었다.

6. 수상 및 영예

피터 기치는 그의 뛰어난 학문적 업적과 가톨릭 신앙에 대한 기여로 여러 영예를 안았다.

6.1. 학술적 영예

기치는 1965년 영국 학사원 회원(FBA)으로 선출되었다. 1979년에는 볼리올 칼리지의 명예 펠로우로 선출되었다.

6.2. 교황청 표창

1999년, 그는 자신의 철학적 업적으로 교황청으로부터 교황 십자훈장 '프로 에클레시아 에트 폰티피체'를 수여받았다.

7. 사망

피터 기치는 2013년 12월 21일 케임브리지의 애든브룩 병원에서 사망했으며, 현재 어센션 교구 묘지에 있는 그의 아내와 같은 묘지에 안장되었다.

8. 저작

피터 기치는 다양한 철학적 주제에 걸쳐 수많은 저서와 논문을 저술하고 편집했다.

8.1. 주요 저서 및 편집물

『Translations from the Philosophical Writings of Gottlob Frege』 (맥스 블랙과 공동 편집), 1952년 (2판 1960년, 3판 1980년)
『Descartes: Philosophical Writings』 (G.E.M. 앤스컴과 공동 저술), 1954년
『Mental Acts: Their Content and Their Objects』, 1957년 (1997년 재판)
『Three Philosophers: Aristotle; Aquinas; Frege』 (G.E.M. 앤스컴과 공동 저술), 1961년
『Reference and Generality: An Examination of Some Medieval and Modern Theories』, 1962년
『History of the Corruptions of Logic』, 리즈 대학교 취임 강연, 1968년
『God and the Soul』, 1969년 (2001년 재판)
『Logic Matters』, 1972년
『Reason and Argument』, 1976년
『Providence and Evil: The Stanton Lectures 1971-2』, 1977년
『The Virtues: The Stanton Lectures 1973-4』, 1977년
『Truth, Love, and Immortality: An Introduction to McTaggart's Philosophy』, 1979년
『Wittgenstein's Lectures on Philosophical Psychology, 1946-47: Notes by P.T. Geach, K.J. Shah, and A.C. Jackson』 (편집), 1989년
『Logic and Ethics』 (야체크 홀로프카와 공동 편집), 1990년
『Truth and Hope: The Furst Franz Josef und Furstin Gina Lectures Delivered at the International Academy of Philosophy in the Principality of Liechtenstein, 1998』, 2001년

8.2. 주요 논문

"Good and Evil", 『Analysis』 (1956년)
"Ascriptivism", 『Philosophical Review』 (1960년)
"PLATO'S "PLATO'S EUTHYPHRO": An Analysis and Commentary", 『The Monist』 (1966년)
"Some Problems about Time", 『Proceedings of the British Academy』 (1966년)
"Form and Existence", 『Aquinas. Modern Studies in Philosophy』 (1969년)
"Nominalism", 『Aquinas. Modern Studies in Philosophy』 (1969년)
"A Program for Syntax", 『Synthèse』 (1970년)
"Saying and Showing in Frege and Wittgenstein", 『Acta Philosophica Fennica』 (1976년)
"Again the Logic of 'Ought'", 『Philosophy』 (1977년)
"Truth and God", 『Proceedings of the Aristotelian Society』 (1982년)
"Whatever Happened to Deontic Logic", 『Logic and Ethics』 (1990년)