콜루초 살루타티

1.1. 어린 시절과 가족

살루타티는 1331년 2월 16일, 토스카나주 피스토이아현 부자노 근처의 작은 코무네인 스티냐노에서 태어났다. 그의 아버지는 부자노에서 기벨린파의 쿠데타로 인해 망명 생활을 하고 있었으며, 살루타티는 아버지의 망명지였던 볼로냐에서 학업을 시작했다. 이후 부자노가 피렌체 공화국의 안전한 영토가 되면서 가족은 고향으로 돌아왔다.

1.2. 교육 및 초기 영향

볼로냐에서의 학업을 마친 후, 살루타티는 공증인으로 일하면서 문학 연구를 계속했다. 이 시기에 그는 피렌체의 인문주의자들인 보카치오와 Francesco Nelli_{프란체스코 넬리}^영어와 교류하게 되었다. 피렌체 학자들에게 보낸 그의 편지들은 세련되고 뛰어난 고전 라틴어 문체로 인해 "키케로의 원숭이"(Scimmia di Cicerone_{심미아 디 치체로네}^{이탈리아어})라는 감탄 어린 별명을 얻었다.

2.1. 초기 직책

1367년, 살루타티는 교황령에 속한 도시인 토디의 서기장으로 임명되었다. 이듬해인 1368년부터 1370년까지 그는 교황청 비서 Francesco Bruni_{프란체스코 브루니}^영어의 조수로 로마에서 활동했으며, 아비뇽 유수를 마치고 막 돌아온 교황 우르바노 5세의 교황청에서 근무했다. 1370년에는 교황청과의 인맥을 통해 강력한 토스카나 도시인 루카의 서기장으로 임명되었으나, 루카 내부의 권력 다툼으로 인해 빠르게 직책을 잃었다.

2.2. 피렌체 공화국 서기장

1374년, 콜루초 살루타티는 피렌체에서 직책을 맡았고, 이듬해인 1375년에는 피렌체 공화국 관료 체제에서 가장 중요한 직위인 피렌체 서기장으로 임명되었다.

3.1. 고전 학습의 부활

뛰어난 작가이자 웅변가였던 살루타티는 고전 전통을 폭넓게 활용하여 베르길리우스와 키케로의 라틴어에 기반한 강력한 산문 문체를 발전시켰다. 살루타티는 "나는 항상 고대를 단순히 재현하는 것이 아니라 새로운 것을 생산하기 위해 모방해야 한다고 믿어왔다"고 썼다. 이러한 의미에서 그의 인문주의에 대한 견해는 그가 육성한 인문주의자 세대의 고전주의보다 더 광범위했다.

그는 페트라르카와 존경하는 서신 교환자였으며, 자신의 봉급 대부분을 800권의 장서를 모으는 데 사용했다. 이는 동시대 인물인 니콜로 데 니콜리보다 약간 적은 수치였다. 그는 또한 고전 필사본을 탐구하여 여러 중요한 발견을 했는데, 가장 중요한 것은 키케로의 잃어버린 서간집인 《친구들에게 보낸 편지 (Epistulae ad Familiares)》였다. 이 서간집은 키케로를 공화주의적 자유의 옹호자로 보여주었다. 콜루초는 또한 중요한 역사 연구를 수행하여 피렌체의 기원을 로마 제국이 아닌 로마 공화국과 연결시켰다.

3.2. 학문 및 교육 진흥

살루타티는 잔 프란체스코 포조 브라촐리니, 니콜로 데 니콜리, 레오나르도 브루니, 피에르 파올로 베르제리오와 같은 젊은 인문주의자들의 활동을 장려했다.

그는 또한 비잔티움 학자 마누엘 크리솔로라스를 1397년에 피렌체로 초빙하여 로마 제국 멸망 이후 처음으로 그리스어 강의를 개설하게 했다. 보에티우스 이후 서양에서 그리스어를 말하거나 읽는 사람은 거의 없었다. 많은 고대 그리스 과학 및 철학 작품은 라틴어로 번역되지 않아 접근할 수 없었다. 살루타티 시대에 이르러서야 이슬람 스페인과 시칠리아를 통해 아리스토텔레스의 일부 라틴어 번역본이 유럽에 도착했지만, 이 텍스트들은 그리스어 원본이 아닌 아랍어에서 번역된 것이었다. 살루타티는 크리솔로라스를 피렌체로 데려옴으로써 브루니와 베르제리오를 포함한 소수의 학자들이 아리스토텔레스와 플라톤을 고대 그리스어 원문으로 읽을 수 있도록 만들었다.

4.1. 주요 저작

살루타티의 대표적인 저작들은 다음과 같다.

• 1381년, 《세속과 종교에 관하여 (De saeculo et religione)》
• 1393년 ~ 1399년, 《운명, 행운, 우연에 관하여 (De fato, fortuna et casu)》
• 1399년, 《법과 의학의 고귀함에 관하여 (De nobilitate legum et medicinae)》
• 1400년, 《전제군주론 (De tyranno)》: 이 저작은 마키아벨리의 《군주론》에 큰 영향을 미친 선구적인 작품으로 평가받는다.
• 1403년, 《비난 (Invectiva)》
• 절필, 《헤라클레스의 고난에 관하여 (De laboribus Herculis)》

4.2. 정치 철학 및 사상

살루타티는 초기에 강력한 공화주의적 이상을 품고 있었다. 그는 피렌체의 대의를 전제주의에 대항하는 자유민의 투쟁으로 정당화했으며, 자유를 진정한 덕의 교사이자 법의 어머니로 보았다. 그에게 있어 자유는 인간의 덕과 능력을 온전히 고양시키고 공익을 보존하는 데 필수적인 요소였다. 그는 피렌체의 기원을 로마 공화국에 두며, 피렌체를 '작은 로마'이자 자유의 유산을 물려받은 도시로 자부했다. 그는 스스로를 지배자라고 믿는 자는 "자기 자신이 커다란 범죄를 저지르고 있음을 자인하는 것과 다름없다"고 비판했다.

그러나 살루타티는 평생 자유를 설파하고 공화주의적 이상을 품었음에도 불구하고, 밀라노와의 전쟁에서 피렌체가 패색이 짙었던 1400년 무렵부터 당대 정치 현실을 받아들여 전제군주제를 일부 고려하는 관점으로 변화했다。 그의 《전제군주론》에서 그는 공화주의자임에도 불구하고 단테가 제시했던 섭리적 보편 군주를 지지하는 입장을 유지했다. 그는 "더 나은 이들이 정부를 통치해야 한다는 점은 자연의 이치"라고 주장하며, "오, 키케로, 만약 당신의 시대에 군주 한 명이 존재했다면, 아마도 당신은 내전과 그토록 커다란 무질서를 경험하지 못했을 것"이라고 말했다. 이는 공동체의 안위를 위태롭게 할 정도로 갈등과 분열이 심각해졌을 때, 카이사르가 내란을 종식시킨 덕에 로마 공화국이 평화와 안식을 얻을 수 있었다는 실용적인 관점을 나타낸다. 그는 "정복자(카이사르)의 자비와 정의를 제외하면 말기의 로마 공화국에서 좋은 결과를 가져올 어떤 희망도 머릿속에 그릴 수 없을 것"이라고까지 언급하며, 공공의 안위와 평화, 그리고 공동체의 질서라는 명분 아래 카이사르를 복권하는 듯한 입장을 보였다. 이러한 그의 사상적 진화는 민주주의 발전과 시민 의식 고양에 대한 그의 기여를 이해하는 데 중요한 맥락을 제공한다.

7.1. 동시대의 평가

살루타티는 피렌체 학자들에게 보낸 세련되고 뛰어난 고전 라틴어 편지들로 인해 "키케로의 원숭이"(Scimmia di Cicerone_{심미아 디 치체로네}^{이탈리아어})라는 감탄 어린 별명을 얻었다. 그의 외교적 능력은 피렌체의 주요 적수였던 밀라노 공작 잔 갈레아초 비스콘티조차 "살루타티의 펜은 천 명의 피렌체 기병보다 더 큰 피해를 줄 수 있다"고 평가할 정도였다.

그는 당대 한 인사에 의해 "고대의 모든 천재적 시인들을 부활시킨 웅변의 달인"이라고 불렸으며, 이탈리아 각지에서 몰려든 젊은 인문주의자들은 그를 '영적 스승'이라고 칭했다.

7.2. 후대에 미친 영향

살루타티의 사상은 레오나르도 브루니, 마키아벨리, 포조 등의 후대 사상가들에게 깊은 영향을 미쳤다. 특히 그의 저작 《전제군주론》은 마키아벨리의 《군주론》에 중요한 선례가 되었다.

그는 피렌체에 공화주의적 인간관과 역사관이 자리 잡는 데 큰 영향을 주었으며, 고대 세계의 부활이라는 르네상스 본연의 이상이 되돌릴 수 없는 시대의 가치로 자리 잡는 데 기여했다. 덕분에 피렌체는 명실상부한 르네상스의 지적 수도로 탈바꿈할 수 있었다. 그의 사상은 제자들을 통해 이탈리아 곳곳에 뿌리내렸다.

7.3. 기념 및 추모

피렌체 시는 살루타티의 서기장으로서의 공로를 인정하여 그의 사망 후 장례 비용으로 250 플로린 금화를 지불하며 그를 기렸다.