1. 초기 생애 및 배경
자크 니콜라 비요바렌은 법률가 집안에서 태어나 일찍부터 학문적 소양을 쌓았으며, 변호사로서 초기 지적 활동을 시작했다.
1.1. 출생과 가족
비요바렌은 1756년 4월 23일 라로셸에서 파리 고등법원의 변호사 아들로 태어났다. 그의 할아버지와 아버지 모두 변호사였기 때문에, 그는 장남으로서 안정적인 교육과 동일한 직업을 보장받았다.
1.2. 교육
비요바렌은 니오르에 있는 프랑스 오라토리오회가 운영하는 학교에서 교육을 받았다. 그곳에서의 교육은 특히 그의 인격 형성에 중요한 영향을 미쳤는데, 당시 혁명 시기에는 드물게 근대성과 관용을 강조하는 교육 방식이 특징이었다. 그는 또한 줄리에 있는 또 다른 오라토리오회 학교에 보내져 학사 감독관으로 재직했으며, 나중에 변호사 개업에 불만을 느껴 잠시 동안 교수로 활동하기도 했다. 하지만 그가 쓴 comédie코메디프랑스어 작품으로 인해 학교 관계자들과의 관계가 틀어져 1785년에 학교를 떠날 수밖에 없었다.
1.3. 법률가 및 작가 활동
이후 비요바렌은 파리로 가서 결혼했고, 파리 고등법원에서 변호사직을 샀다. 1789년 초, 그는 암스테르담에서 『Despotisme des ministres de la France프랑스 대신들의 전제정치프랑스어』라는 3권짜리 저서를 출판했다. 또한 '편견과 미신에 대한 마지막 일격'이라는 제목의 호평받는 반교권주의적 글을 발표하기도 했다. 그는 이 글에서 가톨릭 교회에 대한 자신의 신념을 다음과 같이 표현했다. "아무리 고통스러운 절단이라 할지라도, 몸을 구하려면 괴사한 팔다리는 희생시켜야 한다." 바스티유 데이에 가까워질수록 그는 프랑스 혁명의 원칙을 열정적으로 받아들였다.
2. 프랑스 혁명에서의 활동
프랑스 혁명 시기 비요바렌은 급진적인 공화주의자로서 다양한 정치적, 혁명적 활동을 주도하며 공포 정치의 핵심 인물로 부상했다.
2.1. 자코뱅 클럽 가입 및 초기 활동
자코뱅 클럽에 가입한 비요바렌은 1790년부터 가장 강력한 반왕정주의 연설가 중 한 명이 되었으며, 장마리 콜로 데르부아와 밀접한 관계를 유지했다. 루이 16세의 바렌 도피 사건 이후, 그는 연방 공화국 설립을 요구하는 『L'Acéphocratie탈수론프랑스어』라는 소책자를 발행했다.
7월 1일, 자코뱅 클럽에서의 또 다른 연설에서 그는 공화국에 대해 연설하여 입헌군주제 지지자들의 조롱을 받았다. 그러나 그는 2주 후에 다시 공화국 요구를 반복했으며, 이 연설은 인쇄되어 프랑스 전역의 자코뱅 지부로 보내졌다.
1792년 8월 10일 밤 (튀일리 궁전 공격 중), 그는 왕정 전복 직전의 중요한 시간에 당통, 데물랭, 그리고 파리 코뮌의 다른 회원들과 만났다. 같은 날, 그는 곧 파리 코뮌의 총평의회가 된 상퀼로트 대표 중 한 명으로 선출되었다. 그는 아베이 감옥에서 발생한 9월 학살의 공범으로 지목되기도 했다.
2.2. 국민공회에서의 역할
막시밀리앵 로베스피에르, 조르주 당통, 콜로 데르부아와 마찬가지로 파리 대표로 국민공회 의원에 선출된 그는 즉각적인 부르봉 왕정 폐지를 주장했고, 다음 날 모든 법령이 '프랑스 제1공화국 원년'으로 날짜가 기입될 것을 요구했다(이 조치는 1년여 뒤 프랑스 혁명력 형태로 채택되었다).
루이 16세의 재판에서 그는 국왕에 대한 기소에 새로운 혐의를 추가하고, 국왕의 변호인 선임을 거부할 것을 제안했으며, "24시간 이내 사형"에 찬성표를 던졌다. 1793년 6월 2일, 장폴 마라의 반지롱드파 선동 속에서 그는 지롱드파에 대한 기소 법령을 제안했다. 일주일 후 자코뱅 클럽에서 그는 국민공회가 곧 이행해야 할 프로그램을 제시했다. 여기에는 외국인 추방, 부자들에 대한 세금 부과, 모든 "반사회적" 인사들의 시민권 박탈, 프랑스 혁명군 창설, 모든 장교와 혁명 전 귀족들의 감시, 그리고 프랑스 혁명 전쟁에서 실패한 장군들에 대한 사형 등이 포함되었다.
2.3. 공포 정치와 공안위원회
1793년 7월 15일, 그는 국민공회에서 지롱드파를 고발하는 격렬한 연설을 했다. 8월에는 노르주와 파드칼레주의 지방 파견 대표로 파견되어 모든 용의자에게 가차 없는 모습을 보였다.
그가 돌아올 무렵인 1793년 여름의 재난으로 파리 코뮌은 봉기를 조직하기 시작했고, 이 봉기는 비요바렌을 프랑스에서 가장 강력한 기관으로 이끌었다. 9월 5일에 대중 봉기가 일어났고 코뮌이 국민공회로 행진했을 때, 비요바렌은 지도부 변화를 요구하며 선동하는 주요 연설가 중 한 명이었다. 그는 전쟁부의 새로운 전쟁 계획과 모든 정부를 감독할 새로운 위원회 창설을 요구했으며, 이는 기존 공안위원회를 대체하는 것이었다. 폭도들을 달래기 위해 그날 밤 비요바렌은 특별 2주간의 국민공회 의장으로 지명되었고, 다음 날 공안위원회 위원으로 임명되었다. 같은 날 임명된 콜로 데르부아와 함께 그의 합류는 파리 코뮌을 협력시키기 위한 방안으로 여겨졌다. 공안위원회에 합류한 그는 10월 25일 국민공회가 위원회에 불만을 표하고 공식적으로 제재하려 했을 때, 변화 대신 단결을 요구하며 위원회를 강력히 옹호했다. 그는 모든 용의자들의 대량 체포와 혁명군 창설을 명령하고, 특별 형사 재판소를 공식적으로 "혁명재판소"로 명명했으며(1793년 10월 29일), 마리 앙투아네트의 처형을 요구한 공포 정치의 공안위원회에 참여했다. 또한 자크 르네 에베르와 당통을 공격하기도 했다. 이와 함께 그는 『Les Éléments du républicanisme공화주의의 요소프랑스어』를 출판하여 시민들 간의 재산 분배를 주장했다.
2.3.1. 공포 정치의 옹호
공안위원회에 임명된 후, 비요바렌은 이 기구의 강력한 옹호자가 되었다. 그해 대부분 파리에 주둔하며 비요바렌과 바레르는 행정 기구를 발전시키고 위원회의 권력을 공고히 하는 데 힘썼다. 이를 위해 12월 초 그는 급진적인 권력 중앙집권화를 제안했으며, 이 법은 14 프뤼메르 법으로 알려지게 되었다. 이 법은 감시, 경제적 징발, 입법 뉴스 전송, 지방 행정관, 지방 파견 대표 등을 위원회의 통제하에 두었다. 그는 또한 공포 정치를 옹호하는 데 중요한 역할을 했다. 1793년 11월 중순 피고인에게 변호권을 허용하는 법안이 통과되자, 비요바렌은 공포 정치를 옹호하며 다음과 같은 유명한 말을 남겼다.
{{blockquote|아니요, 우리는 물러서지 않을 것입니다. 우리의 열정은 무덤 속에서만 꺼질 것입니다. 혁명이 승리하거나 우리 모두가 죽거나 둘 중 하나입니다.}}
변호권을 허용하는 법은 다음 날 뒤집혔다.
2.3.2. 로베스피에르와의 관계 변화
1794년이 진행되면서 로베스피에르는 지나치게 열성적인 파벌들을 비판하기 시작했다. 그는 공포 정치 지지파와 관용파 모두가 혁명의 안녕에 위험하다고 보았다. 로베스피에르는 비요바렌, 장마리 콜로 데르부아, 마르크 기욤 알렉시 바디에와 같이 교회 재산에 대한 공격에 지나치게 헌신했거나 혁명적 정의를 너무 과격하게 추구한(리옹에서의 콜로처럼) 혁명 구성원들에게서 위험을 보았다. 탈기독교화 프로그램은 국민공회 일부에서 분열적이고 불필요하다고 여겨졌다. 또한 22 프레리알 법은 국민공회의 경찰 부서인 보안위원회를 고립시켰는데, 이 위원회는 극도로 반성직자적이었으며 22 프레리알 법으로 그들의 권력이 심각하게 약화되었다. 22 프레리알 법은 변호권을 단순히 법정 출두로 축소시키는 동시에 사형에 해당하는 범죄 목록을 크게 확장했다. 이것이 대공포로 직접 이어졌으며, 이 7주 동안 파리 혁명재판소에서 이전 14개월 동안보다 더 많은 사람들이 처형되었다. 비요바렌은 국민공회에서 이 법을 공개적으로 옹호했지만, 이 법은 결국 위원회에 대한 보복의 주요 원인이 되었다. 심각한 논쟁이 위원회를 분열시키기 시작했고, 비요바렌과 콜로 데르부아는 로베스피에르와 생쥐스트와 대립했다. 6월 26일, 그들은 혁명재판소에 새로운 검사를 임명하는 문제로 논쟁을 벌였다. 6월 29일, 공안위원회 위원들 사이에 다시 논쟁이 불거졌다. 이것이 카트린 테오 사건이나 22 프레리알 법 때문이었을 수도 있지만, 이는 비요바렌이 로베스피에르를 독재자라고 비난하게 만들었고, 로베스피에르는 위원회 본부를 뛰쳐나가 회의 참석을 중단했다. 긴장이 고조되고 매일 더 많은 사람들이 단두대에 오르면서(파리의 일일 처형률은 제르미날 월에 하루 5명에서 메시도르 월에는 하루 26명으로 증가했다), 비요바렌과 콜로 데르부아는 자신들의 안전을 우려하기 시작했다.
2.4. 테르미도르의 쿠데타와 로베스피에르 실각
테르미도르 초기에 베르트랑 바레르는 분열된 공안위원회 사이에서 타협을 시도했다. 그러나 로베스피에르는 국민공회가 추가 숙청을 필요로 한다고 여전히 확신했으며, 8 테르미도르에 그는 이 기관 앞에서 테르미도르 반동을 촉발시킬 연설을 했다. 공화국을 음모로 위협하는 "괴물들"에 대해 이야기한 그의 연설은 경고로서 충분히 명확하면서도, 많은 이들을 불안하게 만들 만큼 모호했다. 그에게 음모에 가담한 자들의 이름을 묻자, 로베스피에르는 이름을 밝히기를 거부했고, 그는 청문회 없이 국민공회 의원들을 대량으로 기소하려 했다는 비난을 받았다.
그날 밤, 로베스피에르는 자코뱅 클럽으로 물러나 같은 연설을 했고 열렬한 박수를 받았다. 연설의 대상이었을 수 있는 콜로 데르부아와 비요바렌은 자신들을 변호하려 했지만, "단두대"를 외치는 소리에 묻혀 클럽에서 쫓겨났다. 그들은 공안위원회로 돌아와 로베스피에르의 비호 아래 있던 생쥐스트가 다음 날 발표할 연설을 준비하고 있는 것을 발견했다. 공포 정치의 주요 전달자 중 한 명으로서 콜로와 비요바렌은 모두 생쥐스트가 자신들을 비난하는 글을 쓰고 있다고 짐작했다. 이 순간 위원회의 마지막 논쟁이 터졌고, 콜로, 비요바렌, 바레르는 "국가를 분열시킨다"며 생쥐스트를 공격했다. 얼마 후, 그들은 위원회를 떠나 테르미도르 반동의 마지막 요소들을 조직했다.
다음 날인 9 테르미도르, 비요바렌은 로베스피에르와 그의 동맹들을 상대로 한 최후의 일격에서 결정적인 역할을 했다. 생쥐스트가 연설을 시작하자, 그는 또 다른 공모자인 장 랑베르 탈리앵에 의해 연설이 중단되었다. 이어서 비요바렌이 연설을 했고, 콜로 데르부아가 의장석에서 토론을 통제했다. 비요바렌은 유창하고 계획된 비난 연설에서 로베스피에르가 공화국에 대한 음모를 꾸몄다고 직접적으로 비난했다. 이 연설과 다른 연설들은 뜨거운 호응을 얻었으며, 계속된 논의 끝에 로베스피에르, 생쥐스트, 그리고 그들의 동맹들에 대한 체포 영장이 발부되었다. 짧은 무력 대치 끝에 공모자들이 승리했고, 로베스피에르와 그의 동맹들은 다음 날 처형되었다.
3. 혁명 이후와 망명
테르미도르 반동 이후 비요바렌은 정치적 몰락을 겪고 추방당했으며, 망명지에서 파란만장한 말년을 보냈다.
3.1. 체포와 추방
그러나 9 테르미도르 이후 비요바렌은 곧 감옥에 갇히게 되었다. 공포 정치의 과도한 행동과 너무 밀접하게 연관되어 있었기 때문에, 그는 무자비함으로 인해 국민공회에서 공격을 받게 되었고, 그의 행동과 전 공안위원회 일부 위원들의 행동을 조사하기 위한 위원회가 임명되었다. 비요바렌은 체포되었고, 공안위원회에서 사임했으며, 혁명력 3년 제르미날 12일(1795년 4월 1일) 자코뱅이 주도한 봉기의 결과로 국민공회는 그를 프랑스령 기아나로 즉시 형벌적 추방을 명령했다. 그는 콜로 데르부아, 바레르와 함께 추방되었고, 그곳에서 농업에 종사하며 브리짓이라는 흑인 노예 소녀를 첩으로 삼았다.
3.2. 망명 생활과 말년
나폴레옹 보나파르트의 브뤼메르 18일 쿠데타 이후, 그는 프랑스 통령정부가 제공한 사면을 거부했다. 1816년 기아나를 떠나 몇 달 동안 뉴욕에 머물렀으며, 결국 아이티의 포르토프랭스로 이주하여 그곳에서 고등법원의 자문위원 및 고문관이 되었다.
아이티의 대통령 알렉상드르 페티옹은 그에게 사망할 때까지 연금을 지급했다. 앙시앵 레짐 시기 프랑스 왕국의 아이티 식민지화와 루이 18세가 외교적 수단으로 섬의 통제권을 되찾으려는 시도에 대해 그는 페티옹에게 다음과 같이 선언했다.
{{blockquote|당신이 아이티 혁명 과정에서 저지른 가장 큰 잘못은 모든 식민지 주민들을 마지막 한 명까지 희생시키지 않은 것입니다. 프랑스에서도 우리는 같은 실수를 저질렀습니다. 부르봉 왕가의 마지막 혈통까지도 죽이지 않았습니다.}}
그는 1819년 포르토프랭스에서 사망했다. 그의 유언 중 일부는 다음과 같다. "내 뼈는 적어도 자유를 원하는 땅에서 쉬게 될 것입니다. 그러나 나는 유럽의 폭군들의 피를 너무 많이 아꼈다고 나를 비난하는 후세의 목소리를 듣습니다." 그는 자신의 모든 재산을 아내 브리짓에게 유산으로 남기며, 유언에서 다음과 같이 표현한다. "이 여분의 재산이 얼마가 되든, 이 정직한 소녀에게 주노라. 그녀가 지난 18년 동안 나에게 베푼 막대한 봉사에 보답하고, 내가 어디를 가든 나를 따라오겠다는 변함없고 가장 완전한 애착의 새로운 증거를 인정하기 위함이다."
4. 사상 및 이념
자크 니콜라 비요바렌은 프랑스 혁명 기간 동안 급진적인 공화주의자로서 강력한 중앙집권적 정부와 공포 정치의 필요성을 역설했다. 그는 자신의 저작과 연설을 통해 이러한 사상을 명확히 드러냈다.
비요바렌은 혁명의 성공을 위해 강력한 중앙집권적 권력이 필수적이라고 믿었으며, 이는 14 프뤼메르 법 제안에서 잘 나타난다. 이 법을 통해 그는 감시, 경제적 징발, 법령 전파, 지방 행정 및 파견 대표 등의 통제를 공안위원회에 집중시켰다. 그는 또한 혁명의 적들을 제거하기 위한 수단으로서 공포 정치를 옹호했으며, 피고인의 변호권을 축소하려는 시도에 대해 "우리는 물러서지 않을 것이며, 우리의 열정은 무덤 속에서만 꺼질 것이다. 혁명이 승리하거나 우리 모두가 죽거나 둘 중 하나다"라고 발언하며 그 정당성을 주장했다. 이러한 그의 발언은 극단적인 혁명적 열정과 목표 달성을 위한 무자비함을 보여준다.
사회경제적 측면에서, 그는 『Les Éléments du républicanisme공화주의의 요소프랑스어』라는 저서에서 시민들 간의 재산 분배를 주장하여 급진적인 사회 개혁 사상을 드러냈다. 이는 당시 혁명의 이상 중 하나였던 평등을 경제적 영역으로까지 확장하려는 시도로 해석될 수 있다.
또한 그의 반교권주의적 입장은 혁명 초기의 "편견과 미신에 대한 마지막 일격"이라는 저서에서도 나타나는데, 그는 교회를 "괴사한 팔다리"에 비유하며 "몸을 구하려면 괴사한 팔다리는 희생시켜야 한다"고 주장했다. 이러한 관점은 당시 탈기독교화 운동과 궤를 같이하며, 종교적 기관이 혁명의 진보를 저해하는 요소라고 보았던 그의 시각을 보여준다. 망명지에서 아이티 대통령 페티옹에게 "모든 식민지 주민들을 마지막 한 명까지 희생시키지 않은 것이 가장 큰 잘못"이라거나, 프랑스에서도 "부르봉 왕가의 마지막 혈통까지도 죽이지 않은 것"이 실수였다고 말한 것은, 그가 혁명적 이상을 위해 극단적인 폭력도 정당화할 수 있다고 보았음을 시사한다. 이러한 사상적 입장은 혁명 과정에서 그의 과격한 행동들의 근간이 되었다.
5. 저작
자크 니콜라 비요바렌은 프랑스 혁명 시기에 여러 저작을 남겼으며, 이는 그의 사상과 정치적 입장을 이해하는 데 중요한 자료가 된다.
- 『Despotisme des ministres de la France프랑스 대신들의 전제정치프랑스어, 국권, 기본 법률, 법령 등에 의해 반박되다』 (파리, 1789년): 프랑스 왕정의 전제정치에 반대하며 국가와 국민의 권리를 옹호하는 내용을 담고 있다.
- 『1818년 포르토프랭스에서 쓰인 회고록, 1815년부터 1817년까지 멕시코에서의 여행과 모험에 대한 기록을 포함』 (파리, 1821년): 이 책은 그의 여행과 모험을 담고 있지만, 위조되었을 가능성이 있다.
- 『Billaud Varenne membre du comité de salut public : Mémoires inédits et Correspondance. Accompagnés de notices biographiques sur Billaud Varenne et Collot d'Herbois공안위원회 위원 비요바렌: 미출판 회고록 및 서신. 비요바렌과 콜로 데르부아에 대한 전기적 주석 첨부프랑스어』 (파리, 1893년): 알프레드 베지스가 편집한 이 책은 공안위원회 위원으로서의 그의 활동과 개인적인 통신을 담고 있으며, 그의 혁명 활동에 대한 중요한 통찰을 제공한다.
6. 평가 및 영향
자크 니콜라 비요바렌은 프랑스 혁명사에서 복합적이고 논란이 많은 인물로 평가받는다. 그의 역할은 혁명의 급진화와 공포 정치 시기에 두드러졌으며, 이는 후대에 걸쳐 다양한 시각으로 해석되고 있다.
6.1. 역사적 평가
비요바렌은 프랑스 혁명 초기 단계의 핵심 인물이었음에도 불구하고, 그의 역할에 대한 연구나 이해는 상대적으로 부족하다는 평가가 있다. 그는 혁명의 이상을 실현하기 위해 강력한 조치가 필요하다고 굳게 믿었던 급진적인 공화주의자였다. 특히 공안위원회에서 로베스피에르와 함께 공포 정치를 추진하며 혁명의 내부 및 외부 적들에 대한 가차 없는 탄압을 주도한 점은 혁명 초기 혼란 속에서 혁명을 안정시키는 데 기여했다는 평가와 함께, 무고한 희생을 초래한 책임이라는 양면적인 평가를 받는다.
그는 테르미도르 반동에서 로베스피에르의 몰락에 결정적인 역할을 했음에도 불구하고, 이후 자신 또한 공포 정치의 과격한 행위와 연루되어 처벌받고 추방되었다. 그의 말년에 "내 뼈는 적어도 자유를 원하는 땅에서 쉬게 될 것입니다. 그러나 나는 유럽의 폭군들의 피를 너무 많이 아꼈다고 나를 비난하는 후세의 목소리를 듣습니다"라고 말한 것은, 그가 자신의 행위에 대해 일종의 후회를 표하면서도, 동시에 혁명의 성공을 위해 더욱 과감한 조치가 필요했다고 믿었던 강렬한 신념을 보여주는 부분으로 해석될 수 있다. 이는 그가 끝까지 혁명적 이상에 헌신했음을 나타내지만, 그 이상을 달성하는 방식에 대한 역사적 논쟁을 불러일으킨다.
6.2. 비판과 논란
비요바렌에 대한 비판은 주로 공포 정치에서의 그의 과격한 역할에 집중된다. 그는 혁명 재판소의 강화와 테러 정책의 옹호에 적극적이었으며, 이러한 행동들은 수많은 사람들의 죽음을 초래했다. 특히 14 프뤼메르 법을 통해 권력의 중앙집권화를 추진하고, 피고인의 변호권을 제한하는 데 기여한 점은 인권과 민주적 절차의 훼손이라는 측면에서 비판의 대상이 된다.
로베스피에르와의 관계 변화 또한 논란의 여지가 있다. 초기에는 협력 관계였으나, 로베스피에르의 독재적 성향에 대한 비판과 갈등이 커지면서 그를 축출하는 데 가담했다. 하지만 이러한 행동이 순수한 이상을 위한 것이었는지, 아니면 시기심이나 권력 투쟁의 결과였는지에 대한 해석은 분분하다. 9 테르미도르 이후 그가 곧바로 공포 정치의 책임자로 공격받아 추방된 것은, 그의 행동이 단순히 로베스피에르의 폭주를 막으려 한 것이 아니라, 그 자신 또한 급진적 테러리스트로서의 면모를 지니고 있었음을 보여준다.
망명 생활 중 아이티 혁명에 대해 "모든 식민지 주민들을 마지막 한 명까지 희생시키지 않은 것이 가장 큰 잘못"이었다고 언급한 것은, 그의 혁명적 폭력에 대한 극단적인 시각과 인간 생명 경시 태도를 보여주는 대표적인 예시로 비판받는다. 이러한 발언들은 그의 사상이 민주주의와 인권의 보편적 가치와 충돌하는 지점을 명확히 드러내며, 그의 복합적이고 논란 많은 인물상을 형성하는 데 기여한다.
7. 관련 항목
- 프랑스 혁명
- 자코뱅 클럽
- 국민공회
- 산악파
- 공안위원회
- 공포 정치
- 막시밀리앵 로베스피에르
- 조르주 당통
- 장마리 콜로 데르부아
- 테르미도르 반동
- 프랑스령 기아나
- 아이티
- 루이 16세의 처형
- 브뤼메르 18일 쿠데타