왕찬

1. 개요

왕찬(王粲, 王粲_{Wáng Càn}^중국어, 177년 ~ 217년)은 중국 후한 말기의 정치인이자 문장가로, 자는 중선(仲宣)이다. 연주(兗州) 산양군(山陽郡) 고평현(高平縣, 현재의 산둥성 웨이산현) 출신이며, 증조부 왕공(王龔)과 조부 왕창(王暢)은 모두 삼공에 오른 명문가 출신이다. 그는 조조 휘하에서 위나라의 법률 및 의례 제도 제정에 크게 기여했으며, 문학적으로는 건안 시대의 문학을 대표하는 '건안칠자' 중 한 명으로 손꼽힌다. 특히 전란 속 백성의 고통을 담은 《칠애시》와 같은 작품으로 유명하다. 또한 그는 비범한 기억력과 박학다식함으로도 널리 알려져 있다.

2. 생애

왕찬의 생애는 크게 전란을 피해 유표에게 의탁한 시기, 그리고 조조 휘하에서 재능을 펼친 시기로 나눌 수 있다.

3. 문학적 업적

왕찬은 후한 말기 건안 시대 문학의 중요한 인물로, 뛰어난 문학적 재능을 통해 당대 문학 발전에 크게 기여했다.

4. 뛰어난 재능과 기억력

왕찬은 그의 비범한 지적 능력으로도 유명했다. 그는 박학다식했으며, 당대의 어떤 인물보다도 뛰어난 기억력을 가졌다고 《삼국지》에 기록되어 있다. 한번은 다른 사람들과 길을 걷다가 길가의 비석을 읽었는데, 사람들이 암송할 수 있는지 묻자 그는 "할 수 있다"고 대답했다. 사람들은 그에게 등을 돌리게 하고 비석의 내용을 외우도록 했는데, 왕찬은 한 글자도 빠뜨리지 않고 달달 외웠다. 또 다른 일화로는, 그가 사람들이 바둑을 두는 것을 구경하고 있을 때 바둑판이 실수로 흐트러졌는데, 왕찬이 모든 바둑돌의 위치를 원래대로 완벽하게 복원시켜 사람들을 놀라게 했다. 바둑을 두던 사람들은 믿을 수 없다며 수건으로 왕찬이 바둑알을 올려 놓았던 바둑판을 가리고, 다시 다른 바둑판에 바둑알을 놓게 한 후 비교해 보았는데, 역시 한 알도 틀리지 않았다. 그는 계산에도 능하여 산법(算法)을 만들기도 했다. 조조는 왕찬의 재능을 높이 평가하여, 자신의 순행(巡行) 시 자주 그를 수레에 동승시켰다.

5. 개인적인 삶과 가족

왕찬에게는 두 아들이 있었다. 그러나 왕찬이 사망한 지 2년 후인 219년, 위풍이 조조의 정권에 대항하여 반란을 일으켰는데, 그의 두 아들이 이 반란에 연루되어 처형되었다. 이로 인해 왕찬의 직계 가계는 단절되었다. 하지만 왕찬의 친척 동생인 왕개(王凱)의 아들 왕업(王業, 자는 장후(章詡))이 결국 왕찬의 양자로 지정되어 그의 가계를 잇게 되었다. 왕업은 왕찬이 소장했던 약 1만 권의 서적(채옹의 소장 도서 포함)을 물려받았고, 이를 다시 자신의 아들인 왕필(王弼)과 왕홍(王宏)에게 전해주었다.

6. 평가 및 영향

왕찬은 당대 및 후대 인물들에게 문학적 재능과 공적에 대해 다양한 평가를 받았으며, 그의 작품은 후대 문학에 중요한 영향을 미쳤다.

7. 일화

왕찬의 성격, 재능, 그리고 인간적인 면모를 보여주는 여러 유명한 일화들이 전해진다.

• 채옹의 영접:** 젊은 시절 왕찬이 좌중랑장 채옹을 방문했을 때, 채옹은 그를 기이하게 여겼다. 당시 채옹의 집에는 고위 관료들이 가득했지만, 채옹은 왕찬이 문밖에 있다는 말을 듣자 신발을 거꾸로 신을 정도로 황급히 나가 그를 맞이했다. 다른 손님들이 놀라 그에게 왜 어린 왕찬에게 그토록 공손하냐고 묻자, 채옹은 "이 사람은 왕공(王龔)의 손자로서 비범한 재능을 가졌으니, 내가 미치지 못한다. 내 집에 있는 모든 서적과 문학 작품을 모두 그에게 주겠다"고 답했다.
• 비석 암송:** 어느 날 왕찬이 다른 사람들과 길을 걷다가 길가의 비석을 읽었는데, 사람들이 비석의 내용을 암송할 수 있는지 묻자 그는 "할 수 있다"고 대답했다。 사람들은 그에게 등을 돌리게 하고 비석의 내용을 외우도록 했는데, 왕찬은 한 글자도 빠뜨리지 않고 달달 외웠다.
• 바둑판 복원:** 한번은 그가 사람들이 바둑을 두는 것을 구경하고 있었는데, 바둑을 두던 사람이 실수로 바둑알을 흩어 버렸다. 그러자 그 광경을 본 왕찬은 바둑알의 위치를 하나도 틀리지 않고 원래 모양대로 복원시켰다. 바둑을 두던 사람들은 믿을 수 없다며 수건으로 왕찬이 바둑알을 올려 놓았던 바둑판을 가리고, 다시 다른 바둑판에 바둑알을 놓게 한 후 수건으로 가렸던 바둑판과 비교해 보았는데, 역시 한 알도 틀리지 않았다.
• 조조 연회에서의 연설:** 조조가 한수(漢水) 해안가에서 연회를 베풀었을 때, 왕찬이 축배를 들며 원소와 유표를 비판하고 조조를 칭송하는 연설을 했다. 그는 "지금 원소는 하북에서 일어났으며, 의지하는 사람이 많고 천하를 겸병하려 하지만, 현인을 좋아할 뿐 기용하지 못해 재능 있는 선비들이 그를 떠납니다. 또 유표는 어리석게도 형초(荊楚) 땅에서 중원의 전란에 아랑곳하지 않고 앉아서 시세 변화를 관망하는 것만으로 스스로 주나라 문왕 같은 명군이 될 수 있다고 생각했습니다. 당시 난세로부터 자신을 지키기 위해 형주에 의탁한 선비들은 모두 이 나라의 준걸들이었으나, 유표는 그들을 등용할 줄을 몰랐으므로 자신의 나라가 위태로웠을 때에도 그를 보좌하는 사람이 없었습니다. 반면에 밝으신 공께서는 기주를 평정하던 날에 수레에서 내려 군대를 정돈하고, 그곳의 호걸들을 받아들이고 기용하여 천하를 평정했습니다. 또한 장강과 한수 지역을 평정하여 그곳의 인자들과 현인을 초빙하여 그들을 관직에 올려놓고, 천하로 하여금 당신에게 마음이 돌아가도록 하여 당신의 풍채를 바라보고 다스림 받기를 원하도록 했습니다. 문인과 무인이 함께 기용되고, 영웅들은 공을 위해 힘을 다하고 있으니 이것이 바로 삼왕(三王)과 같은 품행입니다"라고 말했다.