발레리우스 막시무스

1.1. 초기 생애 및 배경

발레리우스 막시무스의 생애에 대해서는 알려진 바가 거의 없다. 그의 가족은 가난하고 평범했으며, 그는 자신의 모든 것을 섹스투스 폼페이우스(서기 14년의 집정관)에게 빚지고 있었다고 전해진다. 섹스투스 폼페이우스는 아시아의 프로콘술이었으며, 발레리우스 막시무스는 서기 27년에 그를 따라 동방으로 향했다. 폼페이우스는 오비디우스가 속했던 문학 서클의 중심 인물이었으며, 게르마니쿠스 황족과도 친밀한 친구였다. 발레리우스 막시무스라는 이름은 로마 공화정 시대의 명문가인 발레리아 씨족과 같지만, 학자 존 브리스코는 그가 파트리키 계층의 발레리 막시미에 속했을 가능성은 '극히 낮다'고 말한다. 대신 그는 평민 계층인 발레리 타포네스 또는 트리아리의 후손이거나, 공화정 시대 발레리우스 가문의 후원을 받아 로마 시민권을 얻었을 가능성을 제기한다.

1.2. 황실과의 관계 및 정치적 태도

황실에 대한 그의 태도는 논란의 여지가 있다. 그는 마르티알리스와 같은 유형의 티베리우스에게 아첨하는 인물로 묘사되기도 했다. 그러나 치솜은 1911년에 황실 행정에 대한 그의 언급들을 신중하게 살펴보면, 그 내용이나 횟수에 있어 과도하다고 볼 수 없다고 주장했다. 그는 과거 세대에는 뻔뻔한 아첨의 전형으로 보였던 '구원하는 황제(salutaris princeps)'와 같은 칭호가, 티베리우스의 통치 전반을 고려할 때 지금은 부당하다고 여겨지지 않는다고 평가했다. 그러나 약 25년 후 H. J. 로즈는 발레리우스가 "역사적 진실을 무시함으로써 티베리우스에게 아첨하는 데 아무런 거리낌이 없었으며, 이는 매우 노골적인 아첨이었다"고 주장하며 여전히 비판적인 입장을 보였다.

치솜은 또한 율리우스 카이사르의 암살자와 아우구스투스에 대한 몇몇 언급들이 당시 작가들의 관습적인 문체를 크게 벗어나지 않는다고 보았다. 그가 과도하게 아첨했다고 정당하게 평가될 수 있는 유일한 부분은 세야누스에 대한 폭력적이고 수사학적인 비난뿐이라고 덧붙였다. 그의 저작 《기억할 만한 사실과 격언》은 티베리우스에게 헌정되었으며, 세야누스 실각 이후인 서기 31년부터 37년 사이에 출간된 것으로 추정된다.

2.1. 저작의 성격과 목적

발레리우스 막시무스는 서문에서 자신의 저작이 수사학 학교에서 사용될 역사적 일화의 '상용 참고서'로 의도되었음을 시사한다. 이 책은 학생들이 역사적 언급을 통해 연설을 꾸미는 기술을 훈련받는 데 활용되었다. 그의 저작 제목은 사본에 따라 《기억할 만한 사실과 격언》(Factorum ac dictorum memorabilium libri IX^라틴어) 또는 줄여서 《기억할 만한 사실과 격언》(Facta et dicta memorabilia^라틴어)이다. 이 책은 수사학적 목적을 위한 '에크세프르눔(exempla, 範例集)'으로 쓰여졌다.

2.2. 구성 및 문체

이 책은 총 9권(때로는 10권으로 간주되기도 함)으로 구성되어 있다. 이야기는 주제별로 느슨하고 불규칙하게 배열되어 있으며, 각 권은 여러 섹션으로 나뉜다. 각 섹션의 제목은 주로 미덕이나 악덕, 또는 장점이나 단점과 같은 특정 주제를 담고 있으며, 해당 섹션의 이야기들은 그 주제를 설명하기 위해 사용된다. 예를 들어, 용기, 자비, 절제, 잔인함, 불운한 행위, 전조, 행운과 같은 주제들이 포함된다.

발레리우스의 문체는 그가 전문 수사학자였음을 시사하며, 은수사학 시대의 최악의 수사학적 경향을 상당 부분 보여준다. 직접적이고 간결한 진술은 피하고, 무슨 수를 써서라도 참신함을 추구하여 어색하고 모호한 표현을 낳는다. 그의 어휘는 시적이며, 단어의 사용은 과장되고, 비유는 새로 만들어지며, 놀라운 대조, 암시, 형용사, 그리고 문법적 및 수사학적 비유의 변형이 사용된다.

2.3. 주요 자료 및 내용

대부분의 이야기는 로마 역사에서 가져왔지만, 각 섹션에는 다른 민족들, 주로 그리스인들의 연대기에서 발췌한 부록이 포함되어 있다. 이 저작은 제국 시대의 거의 모든 로마 작가들에게서 뒤섞여 나타나는 두 가지 감정의 흐름을 강하게 보여준다. 하나는 작가 자신의 시대의 로마인들이 공화정 시대의 전임자들에 비해 퇴보한 존재라는 감정이고, 다른 하나는 아무리 퇴보했더라도 현대 로마인들은 여전히 세계의 다른 민족들, 특히 그리스인들보다 도덕적으로 우월하다는 감정이다.

작가의 주요 자료는 키케로와 리비우스이며, 살루스티우스와 그나이우스 폼페이우스 트로구스도 참고했다. 특히 키케로와 리비우스의 비중이 컸다. 발레리우스는 자료를 다루는 데 매우 부주의하고 부정확했다. 그의 혼란, 모순, 시대착오주의에도 불구하고, 그의 발췌문들은 수사학적 관점에서 볼 때 그들이 의도한 상황이나 특성을 적절하게 설명하고 있다. 그는 또한 현재는 소실된 자료들을 사용하여 논쟁의 여지가 많고 불완전하게 기록된 티베리우스 황제의 통치에 대한 통찰을 제공하기도 한다. 또한 헬레니즘 예술에 대한 단편적인 정보와 정치적으로 불안정한 세계에서 고대 로마 종교의 질서정연한 논리와 안정성의 필요성에 대한 초기 제국의 합의를 보여주는 중요한 통찰을 보존하고 있다. 이 책에만 전해지는 일화들도 있다.

3.1. 중세 및 르네상스 시대의 영향

발레리우스의 저작집은 학교 교육용으로 매우 많이 사용되었으며, 중세 전반에 걸쳐 그 인기는 현존하는 수많은 사본들로 입증된다. 실제로 B. G. 니부어는 이 책이 당시 "성경 다음으로 가장 중요한 책"이라고까지 주장했다. 그의 원고는 600개 이상이 남아 있으며, 요약본까지 포함하면 800개가 넘는데, 이는 문법학자 프리스키아누스 이후의 다른 어떤 라틴어 산문 작가보다 많은 수치이다. 대부분의 사본은 중세 말기에서 유래하지만, 30개는 12세기 이전에 제작된 것이다.

다른 교과서들과 마찬가지로 이 책은 요약되기도 했는데, 아마도 4세기 또는 5세기에 제작된 것으로 추정되는 율리우스 파리스의 완전한 요약본과 야누아리우스 네포티아누스의 일부 요약본이 현재까지 전해진다. 그러나 이 책이 중앙 라틴어 교육과정에 온전한 형태로 편입된 것은 르네상스 시대에 이르러서였고, 이때 그 영향력이 정점에 달했다고 볼 수 있다.

예를 들어, 단테는 『연옥』 15곡에서 페이시스트라토스의 관대함과 겸손함에 대한 세부 사항을 묘사할 때 발레리우스의 저작을 참고했다. 카롤루스 르네상스 시기에는 페리에르의 루푸스가 교정한 사본이 현존하는 등 많은 사본이 제작되었다.

3.2. 후대 판본 및 학술적 연구

발레리우스의 사본에 10권이 '프라이노미나에 관한 책'(Liber de Praenominibus)으로 주어졌지만, 이는 훨씬 후대의 어떤 문법학자의 작품이다. C. 할름(1865년)과 C. 켐프(1888년)가 편집한 판본에는 파리스와 네포티아누스의 요약본이 포함되어 있다. 프랑스어 번역본이 포함된 R. 콤브스(1995년-), J. 브리스코(1998년), 영어 번역본이 포함된 D.R. 셰클턴 베일리(2000년)의 새로운 판본들이 출간되었다. 발레리우스의 작품에 대한 최근 연구로는 W. 마틴 블루머의 《발레리우스 막시무스와 새로운 귀족의 수사학》(1992년), 클라이브 스키드모어의 《로마 신사를 위한 실천 윤리: 발레리우스 막시무스의 저작》(1996년), 한스-프리드리히 뮐러의 《발레리우스 막시무스의 로마 종교》(2002년) 등이 있다.

1614년에는 네덜란드어 번역본이 출판되었는데, 이 책은 렘브란트와 다른 예술가들(그리고 그들의 후원자들)이 읽었으며, 남편의 재를 마시는 카리아의 아르테미시아 2세와 같은 새로운 주제에 대한 관심을 불러일으켰다.

가장 오래된 세 개의 사본은 본문의 권위 있는 출처이다. 여기에는 스위스 베른의 베른 시민 도서관 소장 n°366 (사본 A)과 이탈리아 피렌체의 라우렌치아나 도서관 소장 애시번햄 1899 (사본 L)이 있다. 이 두 사본은 9세기에 북프랑스에서 작성되었으며 공통된 원본을 공유한다. 벨기에 브뤼셀의 벨기에 왕립 도서관 소장 n°5336 (사본 G)은 11세기에 젬블루 수도원(브뤼셀 남쪽)에서 작성된 것으로 추정된다. 브리스코는 G 사본이 A와 L 사본과는 다른 원본을 가지고 있다고 말한다.

3.3. 비판 및 논란

그의 저작은 내용의 부정확성과 연대기적 오류로 인해 비판받았다. 특히 H. J. 로즈는 발레리우스가 역사적 진실을 무시하고 티베리우스에게 과도하게 아첨했다고 강하게 비판했다.