효문황후

2.1. 어린 시절과 궁녀 생활

두씨는 미색이 뛰어나 전한 혜제의 어머니인 여태후의 궁녀로 발탁되어 입궁하게 되었다. 궁녀 시절, 그녀는 고향과 멀리 떨어져 형제들과 오랫동안 만나지 못했다. 어느 날 여태후는 일부 궁녀들을 제후왕들에게 하사하기로 결정했고, 두씨도 이 명단에 포함되었다. 그녀의 고향이 조나라와 가까웠기에, 두씨는 자신을 조왕에게 보내달라고 환관에게 간청했다. 환관은 이를 승낙했으나, 실수로 그녀의 명부를 대국(代國_대국^중국어, 현재의 산시성 북부와 허베이성 북서부)으로 가는 궁녀 대열에 놓았다. 이 사실을 뒤늦게 안 두씨는 흐느껴 울며 대국으로 가기를 거부했으나, 강제로 동원되어 결국 대국으로 향했다. 그러나 이 환관의 실수는 두씨의 인생을 바꾼 천운이 되었다.

2.2. 형제와의 재회

두황후는 대국으로 보내진 후 대왕 유항(劉恒_유항^중국어, 훗날의 문제)의 총애를 받게 되었고, 훗날 황후가 되었다. 황후가 된 후 그녀는 잃어버렸던 형제들을 찾기 시작했다. 오라비 두장군을 찾는 것은 어렵지 않았으나, 동생 두광국을 찾는 것은 매우 힘들었다. 두광국은 두황후가 궁녀로 입궁한 지 얼마 되지 않아 네다섯 살의 어린 나이에 납치되어 노비로 팔려갔다. 그는 10번 이상 주인이 바뀌며 여러 집을 전전하다가, 마침내 수도 장안의 한 집안에 팔려갔다. 그곳에서 그는 새로운 황후가 청하 출신이며 성이 '두' 씨라는 소식을 듣게 되었다.

두광국은 자신이 황후의 동생이라고 밝히는 편지를 궁궐에 보냈고, 어린 시절 누이와 함께 뽕나무에 올라 뽕잎을 따다가 자신이 나무에서 떨어졌던 사건을 증거로 제시했다. 두황후는 그를 불러 자세히 심문하며 사실 여부를 확인했다. 두광국은 누이와 헤어질 당시의 상황을 다음과 같이 자세히 설명했다.
:"누이가 서쪽 장안으로 불려가기 전에, 우리는 역참에서 작별 인사를 나눴습니다. 누이는 떠나기 전에 저를 마지막으로 목욕시키고 밥을 먹여주었습니다."

이 말을 들은 두황후는 즉시 동생을 끌어안고 통곡했으며, 옆에 있던 시녀들과 환관들도 감동하여 함께 눈물을 흘렸다. 재회 후 두황후는 형제들에게 막대한 재산과 금전을 하사하고 장안에 호화로운 저택을 지어주었다. 여씨의 난으로 인한 외척의 발호를 우려했던 조정 대신들은 두씨 형제들에게 겸손하고 덕망 있는 인물들을 보좌관으로 붙여 그들이 긍정적인 영향을 받도록 조언했다. 이에 두장군과 두광국은 겸손하고 덕망 있는 인물로 성장하여 존귀한 지위를 이용하여 교만하게 행동하지 않았다. 훗날 두광국은 장무후(章武侯_장무후^중국어)에 봉해졌고, 두장군의 아들 두팽조(竇彭祖_두팽조^중국어)는 남피후(南皮侯_남피후^중국어)에 봉해졌다.

3.1. 문제와의 혼인 및 자녀

두씨는 대국에 보내지자마자 대왕 유항의 눈에 들어 그의 후궁이 되었다. 대왕의 총애를 독차지한 두씨는 곧 딸 유표를 낳았고, 이어서 두 아들 유계와 유무를 연달아 낳으며 궁궐 내에서 자신의 위치를 확고히 했다. 유표는 훗날 관도장공주가 되었고, 유계는 전한 경제로 즉위했으며, 유무는 양효왕 유무가 되었다.

문제가 황제로 즉위한 후, 두황후의 부모는 일찍 세상을 떠났음에도 불구하고 딸이 황후로 책봉된 덕분에 각각 안성후(安成侯_안성후^중국어)와 안성부인(安成夫人_안성부인^중국어)으로 추증되었다. 문제는 나아가 두황후 양친의 묘가 있는 청하에 원읍(園邑_원읍^중국어)을 설치하고 200호(戶)를 할당했으며, 장승(長丞_장승^중국어)을 두어 지키게 하여 그 격식을 제후의 능원과 같게 하였다.

3.2. 황후로서의 영향력

두황후는 남편 문제의 통치 기간 동안, 혹은 그가 아직 대왕이었을 때부터 도가 사상, 특히 황제와 노자의 사상에 엄격하게 귀의했다. 그녀는 무위(無爲_무위^중국어)를 통한 통치, 타인과 자연에 대한 불간섭, 그리고 검소한 생활을 강조하는 황로 사상을 적극적으로 옹호했다. 그녀는 자신의 아들(태자 유계 포함), 손자, 그리고 두씨 가문의 모든 구성원들에게 황로 사상 경전을 공부하도록 명령했다. 황제인 문제에게 직접 명령할 수는 없었지만, 문제는 재위 기간 내내 도가 사상에 깊이 영향을 받았다.

말년에 두황후는 시력을 잃고 총애도 쇠퇴하여, 문제의 총애는 신부인(慎夫人_신부인^중국어)과 윤희(尹姬_윤희^중국어)에게로 옮겨갔다. 특히 신부인은 황후와 동등한 대우를 받을 정도로 총애를 받았다. 한 번은 문제가 상림원에서 유람할 때 두황후와 신부인이 동행했는데, 좌석을 배치할 때 신부인의 자리가 황후와 동등하게 놓였다. 이에 대신 원앙(袁盎_원앙^중국어)이 신부인의 자리를 뒤로 물렸고, 신부인은 노하여 앉지 않았으며 문제 또한 화가 나서 자리를 떴다. 원앙은 문제에게 황후와 첩의 존비 구별을 강조하며 신부인을 총애하더라도 황후와 동등하게 대우하는 것은 옳지 않다고 간언했고, 문제는 이에 수긍하며 신부인을 설득했다.

4.1. 경제 황제에 대한 영향

두황태후는 경제 황제의 통치 철학과 정책 결정에 상당한 영향을 미쳤다. 그녀는 경제에게 황로 사상을 숭배하도록 강력히 권장했으며, 경제는 어머니의 뜻을 따르기 위해 황로 사상을 공부했다. 그러나 경제는 어머니의 뜻과는 달리 유학자들을 조정에 초빙하여 유학을 연구하게 하는 등 유학에도 관심을 보였고, 이는 두황태후의 불만을 샀다. 이 시기 두황태후는 이미 시력을 잃어 궁인들이 책을 읽어주는 것에 의존했다.

4.2. 양효왕 유무에 대한 편애

두황태후는 맏아들 경제보다 막내아들 양왕 유무를 각별히 아끼고 사랑했다. 그녀는 유무를 경제의 후계자로 세우려 했으나, 친척 조카인 두영(竇嬰_두영^중국어) 등 대신들이 황위의 부자 상속 원칙을 내세워 반대하면서 그녀의 계획은 무산되었다. 두황태후는 이에 분노하여 두영의 관직을 박탈하고 궁궐 출입을 금지시켰다.

기원전 148년, 양왕 유무는 칠국의 난 진압에 기여한 공로로 많은 황실 의례를 사용할 특권을 얻었으며, 태자가 되기를 원했다. 두황태후 또한 이를 지지했으나, 대신들은 이러한 조치가 왕조 계승에 불안정을 초래할 것이라며 반대했다. 유무가 자신의 수도 수양(睢陽_수양^중국어, 현재의 허난성 상추)에서 장안으로 직접 연결되는 도로 건설 허가를 요청했을 때, 대신들은 이 도로가 양나라가 반란을 일으킬 경우 군사적 목적으로 사용될 수 있다고 우려하여 반대했다. 이에 유무는 이 대신들을 암살했다. 경제는 크게 분노하여 양나라에 많은 수사관을 파견하여 공모자들을 추적했고, 유무는 결국 공모자들을 넘겨주었다. 그러나 경제는 여전히 크게 불쾌해했다.

유무는 형의 총애를 되찾기 위해 속죄하는 계획을 세웠다. 다음 번 수도 방문 때, 그는 함곡관(函谷關_함곡관^중국어)에 이르러 자신을 환영하러 온 황실 행렬을 피해 여동생 유표의 집으로 향하는 지름길을 택했다. (황실 행렬이 유무를 찾지 못하자 경제와 두황태후는 크게 낙심했고, 두황태후는 경제가 유무를 죽였다고 비난했다.) 유무는 반나체 상태로 등에 도마를 짊어진 채 황궁 앞에 나타났는데, 이는 도살당할 준비가 된 죄인의 모습이었다. 경제와 두황태후는 크게 감동했고, 경제는 즉시 그를 용서했다. 그러나 경제는 더 이상 그를 잠재적 후계자로 고려하지 않았다.

기원전 144년 유무가 사망하자, 두황태후는 극심한 슬픔에 잠겨 쉽게 위로받지 못했다. 경제가 유무의 다섯 아들을 모두 제후왕으로 봉한 후에야 그녀의 슬픔이 가라앉고 식사를 다시 시작했다.

4.3. 칠국의 난과 관련 사건

기원전 154년 발생한 칠국의 난 당시, 두황태후가 경제의 제후국 축소 정책에 찬성했는지는 알려져 있지 않다. 그러나 반란 기간 동안 양나라가 반란군 왕자들의 맹렬한 공격을 받자 그녀는 크게 고통스러워했다. 그녀는 황실군의 사령관인 주아부에게 가능한 한 빨리 양나라를 구원해 줄 것을 요구했으나, 주아부는 양나라를 우회하여 반란군의 보급선을 먼저 차단하는 것이 더 나은 전략이라고 판단했다. 주아부의 전략은 승리로 이어졌지만, 이로 인해 그는 양왕 유무와 두황태후의 적개심을 사게 되었다. 주아부가 기원전 143년 거짓 역모 혐의로 체포되어 자살했을 때, 두황태후는 아마도 기뻐했을 것이다.

또한, 기원전 148년 두황태후의 손자이자 전 태자였던 임강왕 유영이 문제의 사당 경내에 궁궐 담장을 짓다가 침범한 죄로 투옥되었을 때, 두황태후가 그를 위해 중재하려 했는지는 알려져 있지 않다. 그러나 유영이 결국 자살을 강요당하자 그녀는 크게 상심했고, 경제의 뜻에 반하여 유영에게 자살을 강요했던 관리 지두(郅都_지두^중국어)를 사소한 죄목으로 처형하라고 명령했다.

5.1. 무제 시대의 정치적 영향력

태황태후 두씨는 무제 시대에도 막강한 정치적 영향력을 행사했다. 그녀는 황로 사상을 계속해서 중시하며 당시의 통치 기조를 유지하려 했다. 무제가 즉위 초 유학을 공식적인 국가 이념으로 삼으려 하자, 두태황태후는 이를 강력히 반대하며 유학자들을 몹시 싫어했다. 이로 인해 무제와 두태황태후 간의 정치적 충돌이 발생했다.

5.2. 유학과 충돌 및 정치적 숙청

기원전 140년 무제는 즉위하자마자 유학자들을 높은 자리에 앉히고 정치 쇄신을 도모했다. 그는 당시 저명한 유학자들을 안거포륜(安車蒲輪_안거포륜^중국어, 바퀴를 부들 풀로 싸서 편안하게 탈 수 있는 수레. 현사를 우대한다는 뜻)의 예로 초빙했다. 그러나 이는 열렬한 황로 사상 신봉자였던 두태황태후의 강력한 반대에 부딪혔다.

기원전 139년, 유학자 관료인 어사대부 조완(趙綰_조완^중국어)과 낭중령 왕장(王臧_왕장^중국어)이 황제에게 태황태후와 더 이상 정사를 의논하지 말라고 조언하자, 두태황태후는 크게 노했다. 그녀는 이들을 부패 혐의로 조사하고 재판에 회부하여 결국 자살하게 만들었다. 또한, 유학을 지지했던 승상 두영과 태위 전분(田蚡_전분^중국어)도 해임되었다. 이처럼 무제 재위 초에는 공식적인 이념의 변화가 있었음에도 불구하고, 두태황태후의 영향력으로 인해 정책은 문제와 경제 시대의 기조를 크게 벗어나지 못했다. 이러한 상황은 기원전 135년 두태황태후가 사망한 후에야 완전히 바뀌게 된다.

6.1. 황로 사상의 수용과 전파

두황후는 '황제와 노자의 술(術)'을 좋아한다고 널리 알려져 있었다. 그녀는 스스로 노자를 읽고 그 술책을 숭상했을 뿐만 아니라, 아들 경제와 모든 두씨 자제들에게까지 노자를 읽고 '황로지술(黃老之術_황로지술^중국어)'을 받들도록 했다. 황로 사상은 무위(無爲_무위^중국어)를 통한 통치를 강조하며, 이는 백성에게 부담을 주지 않고 사회 안정을 도모하는 데 기여했다.

두황후는 황로 사상의 '무위' 철학이 여씨의 난 이후 혼란스러웠던 국가를 태평성대로 이끈 근간이라고 믿었다. 그녀의 이러한 신념은 남편 문제와 아들 경제의 통치 철학에 깊은 영향을 미쳤고, 이는 문경지치의 평화롭고 안정적인 시대를 여는 데 중요한 역할을 했다. 그녀의 강력한 지지 덕분에 황로 사상은 한나라 초기의 통치 이념으로 확고히 자리 잡을 수 있었다.

9.1. 긍정적 평가

그녀는 남편 문제와 아들 경제의 통치에 지대한 영향을 미쳐, 이 시대를 '문경지치'라는 황금기로 만드는 데 크게 기여했다. 그녀가 신봉하고 장려했던 황로 사상은 무위(無爲_무위^중국어)를 강조하며 백성들의 부담을 줄이고 사회 안정을 도모하는 데 일조했다. 이러한 통치 철학은 한나라 초기의 평화와 번영을 가져왔으며, 그녀의 영향력은 백성들의 복지에 긍정적인 영향을 미친 것으로 평가된다.

9.2. 비판 및 논란

두황후는 여태후와 달리 대체로 긍정적으로 평가되지만, 그녀의 행동에는 여러 비판과 논란이 따른다. 그녀는 친인척 등용에 약점을 보였으며, 특히 막내아들 양왕 유무에 대한 지나친 편애는 황실 내 갈등과 정치적 불안정을 야기할 뻔했다. 유무를 태자로 세우려 한 시도는 부자 상속 원칙을 훼손하려는 것이었으며, 이는 대신들의 강력한 반대에 부딪혔다.

또한, 그녀의 특정 사상(황로)에 대한 편향된 지지는 유학을 탄압하는 결과를 낳았다. 무제가 유학자들을 등용하려 하자 그녀는 이를 강력히 반대하고 유학자들을 숙청하는 데 관여했다. 이는 학문적 자유와 사상적 다양성을 억압한 행위로 비판받는다. 주아부와 지두 등 유능한 관리들을 개인적인 감정이나 사소한 죄목으로 처벌하거나 죽게 만든 사건 또한 그녀의 권력 남용과 독단적인 면모를 보여주는 사례로 지적된다.