마광수

1. 생애

마광수의 생애는 그의 문학적 도전과 사회적 파장이 교차하는 시기들로 나눌 수 있다. 그는 유년 시절의 불우한 환경을 딛고 학문의 길을 걸었으며, 이후 한국 문단과 학계에 신선한 충격을 던졌다.

2. 문학관 및 비평

마광수는 현 사회의 지배적이고 유용한 가치가 과연 옳은 것인지 질문하는 것이 바로 작가의 책임이라고 역설했다. 그는 "기성도덕과 가치관을 맹목적으로 추종하며 스스로 '점잖은 교사'를 가장하는 것은 작가로서 가장 자질이 나쁜 자들이나 하는 짓"이라고 주장했다.

그는 문학이 "무식한 백성들을 가르치고 훈도하여 순치시키는 도덕교과서가 되어서는 절대로 안된다"고 보았다. 또한 "문학이 근엄하고 결백한 교사의 역할, 또는 사상가의 역할까지 짊어져야 된다면 이는 문학적 상상력과 표현의 자율성은 질식되고 만다"고 비판했다. 그는 문학의 참된 목적이 "지배 이데올로기로부터의 탈출이요, 창조적 일탈"이라고 정의하며 기존 문학계의 경직성을 탈피하려 했다.

이러한 문학관을 바탕으로 마광수는 대한민국의 지식 사회 전반에 걸친 비판 의식을 드러냈다.

• 사회 비판 의식**: 그는 지식인의 위선을 공격하고, 맹목적인 체제 옹호성 어용 문인들을 강하게 비판하고 풍자했다. 또한 한국 문학의 지나친 엄숙주의에 대해 "대한민국의 지식인들은 가벼움을 경박함으로 그릇된 인식을 하는 경우가 많고, 설사 경박하다고 해도 그것이 의도된 경박성이라는 것을 아는 이가 드물다"고 지적했다. 소설 문장에서 사용되는 단어가 일상어 또는 비속어일 경우 흔히들 그런 인상을 받는 것 같다"며 한국 문학의 위선성과 지나친 엄숙주의를 질타했다.

• 한국 문학에 대한 비판 의식**: 마광수는 조선조식 양반 문학과, 이념과 교훈으로 포장된 위선의 문학에 도전하고자 하는 의욕을 불태웠다. 그는 성역 없는 비판을 감행했으며, 민중문학에 대해서도 기존 문단의 형식주의를 벗어나지 못했다고 평가했다. 그는 "지금의 한국의 문학인들은 민중을 부르짖고 민중문학 등을 부르짖으면서도, 실제로는 문장을 구사하는 데 있어서는 (민중적이라기보다는) 양반문학이 갖는 품위주의를 벗어나지 못하고 있다"고 비판했다. 또한 입으로만 구호를 외치고 현장에 투신하지 않는 일부 대학생들과 대학원생들에 대해서도 "그들은 노동문학이나 민중문학 또는 사회주의적 리얼리즘 이론 등을 그저 재미있게 공부할 수 있는 소재거리로만 생각하고 있을 뿐, 스스로의 삶 자체를 문학관과 일치시키려고 하지 않는 것"이라고 비판하며 내부 성찰을 촉구했으나, 그의 자성론은 받아들여지지 않았다. 그는 "도대체가 요즘의 우리나라 소설들은 그 길이가 너무 길다. 걸핏하면 대여섯 권짜리 대하소설이요, 단편도 100매가 넘는 게 보통이다. 이러한 현상 역시 교양주의 소설의 유행과 짝을 이루는, 작가들의 물량주의 선호 현상에서 비롯된 것"이라고 비판했다. 강준만 교수는 이에 대해 "대하소설 가운데 만인이 칭찬해마지않는 유명 문인들의 대하소설도 포함되어 있지 않는가"라며, '꼭 필요한 대하소설도 있지만'이라는 단어 하나만 달아줘도 좋을 터인데 그는 그런 수고를 할 뜻이 없었다며 아쉬워했다.

• 교육자와 학생의 관계**: 그는 한국의 교단이 학생에게 권위적인 태도를 취하는 것을 비판했다. 그는 "교수님들, 학생은 아랫사람이 아닙니다"라고 주장하며 교육자가 학생을 비인격적, 권위적으로 대하는 풍토를 문제점으로 지적했다. 이러한 그의 주장은 이후 대학 교수와 학교 교사들이 학생들을 대하는 방식에 대한 논란을 불러일으켰고, 학생들의 인권에 대한 사회적 관심이 증가하는 계기가 되었다.

3. 《즐거운 사라》 사건 및 법적 분쟁

마광수가 대중의 주목을 받기 시작한 것은 1990년 초였다. 특히 1991년 장편 소설 《즐거운 사라》를 출간하면서 한국 사회에 큰 외설 논쟁을 불러일으켰다. 소설의 내용 중 여대생이 자신의 대학 교수와 성적인 관계를 갖는다는 설정은 당시 보수적인 언론과 문인들, 그리고 동료 대학 교수들의 거센 반발을 초래했다. 당시 한국 사회에서 교수, 교사는 신성한 존재로 인식되었으며, 조선시대 유교적 권위주의의 잔재가 일부 남아있던 시기였다.

소설가 이문열은 신문 사설에서 그의 작품을 '구역질을 동반한다', '보잘것없다'며 노골적으로 비판했다. 소수의 진보주의, 자유주의적 문인만이 마광수를 옹호하는 가운데, 1992년 10월 29일 《즐거운 사라》가 음란물로 분류되어 음란물 제작 및 배포 혐의로 전격 구속되었다. 검찰은 작가의 표현의 자유도 인정해야 하나, 사회적인 통념에 어긋나고, 특히 청소년 독자들에게 모방심을 부추겨 정서에 악영향을 미칠 수 있다고 판단했다고 밝혔다. 또한 이전에도 경고 조치를 취하고 각종 제재를 가했음에도 불구하고 자발적인 정화의 여지가 없었을 뿐만 아니라 오히려 더 노골적으로 선전했기 때문에 마광수를 구속했다고 밝혔다. 마광수 자신은 현승종 당시 국무총리가 자신을 잡아넣으라는 특별 지시를 하여 영장도 없이 강의실에서 체포되었다고 주장하기도 했다.

그가 구속되자 사람들은 내용에 대한 호기심 때문에 이 책을 사기 위해 노력하였고, 결국 《즐거운 사라》는 매진 사태를 빚기도 했다. 마광수를 구속한 데 대하여 성균관, 유도회 등 유림 6개 단체와 작가 이문열, 10개 종교 단체는 마광수 교수를 구속한 검찰의 조치를 환영하였다. 반면, 고은, 김병익, 유안진 등을 비롯한 문인 200~300여 명은 문학 작품의 표현의 자유 침해와 출판 탄압에 대한 문학·출판인 공동 성명서를 발표하고 시위를 벌였다. 1992년 11월 2일에는 문인들과 연세대학교 학생 50여 명이 서초동 서울지검 앞에서 마광수의 구속을 규탄하는 시위를 벌이기도 했다. 그러나 당시 제6공화국 정권은 이러한 움직임을 용공으로 몰아 진압해버렸다. 마광수는 항소했지만 매번 기각되었다.

마광수는 언론과의 인터뷰에서 "이유 없이 그렇게 썼겠어요. 문학의 품위주의, 양반주의, 훈민주의 이런 것들에 대한 반발이지. 우리나라에서는 아무리 야한 소설을 쓴다고 해도 어법이나 전체적 틀은 경건주의를 유지하려 애를 쓰고 꼭 결론에 가서 권선징악적으로 맺는다거나 반성을 한다거나 그런 식으로 글을 맺잖아요. 저는 그런 것에 대한 반발로 사라를 부각시키려고 했어요. 우리나라 소설에 사라 같은 여자 있나요. 다 자살하거나 반성하거나 그러지"라고 자신의 의도를 밝혔다.

재판 과정에서 문학 탄압, 정부와 검찰에 의한 예술의 자유, 표현의 자유 침해라는 문학계와 문화 언론계의 비판이 터져 나오기도 했다. 1992년 10월부터는 군사정권에서 그의 구속을 사주했다는 의혹이 제기되기도 했다. 1992년 12월 28일, 서울형사지방법원에서 징역 8개월에 집행유예 2년을 선고받고 석방되었다.

한편 마광수는 이문열의 상업적 성공을 비판하며 그 근본적 원인을 '대한민국 독자들의 교양주의 선호 현상'에서 찾아볼 수 있다고 지적했다. 그는 전두환 정권의 대학교 학생수 정원 확대 정책을 비판하며 이것이 수준 낮은 대학생들을 대량 생산할 수 있다고 경고했다. 당시 이문열은 마광수에 대해 "교육적인 효과는 포기한 듯함에도 불구하고 대학 교수라는 신분을 애써 유지하려는 점"이 못마땅하다고 비판했다. 후에 강준만은 이를 두 사람의 교육관의 불화였다고 해석했다. 마광수의 비판은 곧 '문학의 교양주의'를 극복해야 한다는 것이었으며, 1990년대 초 정부 당국(제5공화국)의 정책을 정면 비판하며 화제가 되기도 했다.

그는 문학의 비현실성과 지나친 국민 계몽성 등을 비판하고 현실에 맞지 않는 이상주의적인 문학관을 비판하기도 했다. 이문열 비판 이후 권위주의, 도덕주의, 엄숙주의, 국민 계몽주의적 문학, 위선 등에 대한 비판을 발표하면서 보수적 문학가들의 비판을 받았다. 소설 《즐거운 사라》에서 대학교수가 여대생과 벌이는 환락과 향락의 향연은 사회적으로 충격을 주었다. 이는 정비석의 《자유부인》 사건과 1960~70년대 한국 건설 근로자 파견 후 파견 근로자 부인들의 카바레, 스탠드 바 등 출입, 1980년대의 《자유부인》, 《애마부인》, 《젖소부인 바람났네》 사건 이후 꾸준히 불거져 나왔던 것임에도 불구하고 처음 대하는 것처럼 날 선 공격을 받게 되었다. 특히 작품 속 인물이 대학교수라는 점에서 다른 대학교수들의 불만을 샀다. 1993년 12월 서울대학교 교수 손봉호는 "마광수 씨는 교수라는 칭호 없이 마광수 씨로 불려야 된다"고 주장했다. 이에 대해 강준만은 "성 표현에 대해선 '다른 의견에 귀 기울이는 아량'이 필요 없는 것인가? 손 교수가 긍정적으로 평가하는 것으로 보이는 <조선일보>에 대해서만 그런 '아량'이 필요하다는 것인지, 또 조선일보가 과연 그런 '아량'이 있는 신문이라고 생각하는지, 분명하게 밝혀주시기 바란다"고 반박했다. 대학교수 이태동은 "즐거운 사라에 나오는 여대생과 그를 가르치는 교수 사이에 문란하고 변태적인 성 관계가 성실한 노력의 상징인 학점의 흥정 대상이 된다는 것은 커다란 사회적인 문제가 되지 않을 수 없는 것"이라고 주장했다.

4. 후기 활동 및 학계 복귀

1993년 초부터 표현의 자유와 예술의 자유를 주장하는 문학계와 문화·연예계의 비판과 함께 '마광수 교수 복직 서명'과 '복권 운동'이 꾸준히 전개되었다. 군사 정권의 몰락과 문민정부 출범 이후 마광수 복권 여론은 점차 힘을 얻었다. 문화일보 1993년 11월 26일자 기사는 당시 검찰 관계자의 말을 인용하여 마광수의 구속 배경에 대해 "최근 연세대 교수와 학생들 사이에 마 교수의 복직 운동이 일고 있는 가운데 지난해 10월 검찰이 마 교수를 사법 처리하게 된 배경이 밝혀져 관심을 끌고 있다. 당시 중립 내각의 현승종 국무총리는 평소 원로 교수들 사이에서 평판이 나쁜 마 교수의 사법 처리를 법무부장관에게 간접적으로 암시, 구속 사건으로 확대된 것으로 알려졌다"고 보도했다. 이 보도로 인해 그의 구속에 대한 정치적 탄압 의혹은 계속되었다. 담당 검사는 서울지검 특수2부 김진태 검사였다.

마광수는 항소했으나, 1995년 6월 16일 대법원은 그의 상고심을 기각하고 원심을 확정지었다. 이에 따라 1995년 8월 8일 연세대학교는 마광수 교수를 면직 조치했다. 이후 1998년 특별사면을 받아 연세대학교 교수직에 복직했으나, 한동안 우울증을 앓았다.

2000년 6월 연세대학교 교수 재임용 심사에서 논문 실적 등의 문제로 탈락했으며, 이 과정에서 국문학과 동료 교수들의 집단 따돌림으로 재임용이 거부당한 것으로 알려졌다. 학생들의 거센 반발로 연세대학교 당국은 임용 탈락을 보류하였으나, 마광수는 극심한 배신감으로 인한 외상성 우울증으로 정신과 병원에 입원하게 되어 학교에 휴직계를 제출했다. 2002년 다시 복직되었다. 한 학기 동안 연세대학교로 복직하여 강의하던 중, 우울증이 악화하여 학기 말에 다시 휴직하였고, 2004년 건강을 회복하고 연세대학교에 복직하여 강의와 강연 활동을 재개했다.

2000년대 중반에 다시 마광수의 구속이 정치적 탄압이라는 주장이 다시 제기되기도 했다. 2006년 강준만은 자신의 저서 《한국현대사산책:1990년대 편 1권》에서 대학교수 출신인 현승종 국무총리가 법무부장관과 검찰 쪽에 마광수의 사법 처리를 암시했다는 내용을 기술했다. 1990년대 후반 이후, 보수주의 언론의 비판에도 불구하고 마광수의 작품은 음란하지 않았다는 평가가 나타나기 시작했으며, 한편으로는 시대를 앞서간 작가라는 시각도 제기되었다. 마광수 사건 이후에도 《태백산맥》의 조정래, 《장정일의 독서일기》를 쓴 장정일, 그리고 진중권, 강정구, 송두율 등이 체제에 반하는 글을 썼다는 이유로 구속되거나 탄압받는 일이 있었다. 2003년에는 그의 공식 변론서 격인 책 《마광수 살리기》가 출간되었다.

그러나 대한민국 검찰은 2006년 11월 24일 개인 홈페이지에 음란물을 게시한 혐의(정보통신망 이용촉진 및 정보보호 등에 관한 법률 위반)로 마광수를 불구속 입건시켰다. 이때 그를 구속시켜야 한다는 언론들의 대응에, 문화 예술계에서는 표현의 자유, 예술의 자유 탄압이라고 반발했다.

2006년 발표한 다섯 번째 시집 《야하디 얄라숑》에 실린 〈말(言)에 대하여〉와 〈바이올린〉이 각각 제자와 지인의 작품을 자신의 작품인 것처럼 발표한 의혹이 제기되었고, 실제로 마광수의 잘못임이 드러나 시집을 전량 회수하는 사태가 벌어진 적도 있다. 그는 전공 강의에서 배제되어 2009년 연세대학교의 '연극의 이해'와 '문학과 성'이라는 교양 수업을 맡았다. 또한 여러 강연에 연사로 초빙되기도 했다. tvN의 토크쇼 <백지연의 피플 Inside>에 출연하여 한국 사회와, 젊은 작가들, 연세대 교수들, 자신을 구속시킨 검사들과 자신을 재판한 판사들에 대해 불만을 토로하기도 했다.

2010년 4월에는 마광수의 에세이 《나는 야한 여자가 좋다》(원본 1989년, 개정판 2010년)가 연극으로 각색되어 화제가 되기도 했다. 이 연극에는 이파니가 '사라' 역할로 출연했으며, 제목과는 달리 《즐거운 사라》의 주인공인 여대생 '사라'가 주인공으로 나오고, 원작자인 마광수가 '마교수'라는 캐릭터의 모티브가 되기도 했다.

2016년 8월 연세대학교에서 정년 퇴임했으며, 2017년 등단 40년을 맞아 《광마집》(1980)부터 《모든 것은 슬프게 간다》(2012)까지 시집 여섯 권에서 고른 작품들과 새로 쓴 10여 편을 합해 총 119편을 묶은 시선집 《마광수 시선》을 펴냈다.

5. 저서 및 작품 활동

마광수는 시, 소설, 비평, 에세이 등 다양한 장르에서 활발한 저술 활동을 펼쳤다. 그의 작품들은 한국 문학계에 신선한 충격을 주었으며, 사회적 논쟁의 중심에 서기도 했다.

6. 미술 활동

마광수는 문학 활동 외에도 미술 분야에서 꾸준히 활동하며 다양한 전시회를 개최하거나 참여했다.

• 1991년: [마광수, 이목일, 이외수, 이두식 4인의 에로틱 아트 전] 나우갤러리, 서울
• 1994년: [마광수 개인전] 다도화랑, 서울
• 2005년 1월: [마광수, 이목일 전] 거제 예술회관, 거제
• 2005년 6월: [마광수 미술전] 인사갤러리, 서울
• 2005년 7월: [마광수 미술전] 대백플라자 갤러리, 대구
• 2006년 2월: [마광수, 이목일 전] 롯데마트 화정점 로비, 일산
• 2007년 6월: [마광수 개인전] 미국 뉴욕 Maxim 화랑
• 2007년 1월: [색(色)을 밝히다 전(展)] 북스 갤러리 서울 인사동
• 2009년 4월: [마광수 전(展)] 순수 갤러리 서울 청담동
• 2009년 4월: [마광수, 천소연, 2인전] 미국 뉴욕 갤러리 옴즈
• 2009년 6월: [6월의 그림전] 갤러리아 순수
• 2011년 2월: [소년, 광수 전(展)] 산토리니 서울 갤러리 서울 서교동
• 2011년 5월: [마광수-변우식, 5월의 사색전] 인사동 가가 갤러리
• 2011년 6월: [도문희 마광수 박성남 박인숙 전] 갤러리아 순수
• 2012년 2월: [돌아가자, 장미여관으로] 한남동 꿀
• 2012년 3월: [순자와 춘희의 3인전 "Mash up Show"] 춘천 갤러리 아르숲
• 2013년 1월: [Return to Never Land 전] 강원대 갤러리 & 커뮤니티 카페 피터팬
• 2014년 5월: [꿈꾸는 삼총사 전] 한대수, 마광수, 변우식 인사동 리서울 갤러리
• 2015년 9월: [마광수·변우식 2인전, "색(色)을 밝히다"] 인사동 노암갤러리

7. 개인사

마광수는 한국 전쟁 중 종군기자였던 아버지가 전사하면서 홀어머니와 함께 살았다. 은퇴 후에도 어머니와 함께 살았으나, 그가 사망하기 몇 년 전에 어머니가 돌아가셨다. 유족으로는 이부 누나인 조재풍과 그녀의 딸이자 조카인 가톨릭대학교 음악과 교수 한옥미가 있다.

1985년 연극학 교수 김방옥과 결혼했으나, 1990년 1월에 이혼했다. 두 사람 사이에 자녀는 없었다. 김방옥 교수는 이후 2008년 제17대 한국연극학회 회장이 되기도 했다.

마광수는 자녀와 배우자가 없고 부모님이 모두 돌아가신 상태에서 사망하여, 그의 재산은 가장 가까운 혈족인 이부 누나에게 상속되었다. 그의 유품은 이부 누나와 조카딸이 상의하여 그의 모교인 연세대학교에 기증되었다.

8. 사망

마광수는 2017년 9월 5일, 향년 66세의 나이로 서울특별시 용산구 동부이촌동 자택에서 자살로 생을 마감했다. 그는 자택에서 목을 매 숨진 채 발견되었다. 사망 당시 유산 관련 유언장을 남긴 것으로 알려졌다.

9. 평가 및 영향

마광수의 문학과 생애는 그에 대한 극명한 평가와 함께 한국 사회와 문학계에 지속적인 영향을 미쳤다. 그는 동시대의 비판과 논쟁의 중심에 있었지만, 후대에는 그의 선구적인 시도와 표현의 자유를 향한 투쟁이 재평가되기도 했다.

마광수의 구속은 당시 언론과 문학계에서 정치적 탄압이라는 의혹이 제기되었으나, 곧 묻히고 말았다. 그가 구속되었을 때, 한 신문의 사회부 기자는 마광수의 공판을 참관한 뒤 '오렌지 교수의 항변'이라는 상자 기사를 쓰면서, 마광수를 당시 사회적으로 지탄받던 '오렌지족'과 연결시켜 '오렌지족의 대부'라는 표현을 사용했다. 이에 대해 소설가이자 작가인 장정일은 이를 '저열한 장난'이라고 비판했다.

1993년 초부터는 표현의 자유와 예술의 자유를 주장하는 문학계와 문화·연예계의 성토와 함께 마광수 교수의 복직 운동이 일어나기도 했다. 강준만은 "마광수의 죄는 시대를 앞서간 죄였다"고 평가했다. 마광수 자신도 항소심이 진행 중일 때 한 여성지와의 인터뷰에서 "내 작품이 시대를 5년 정도 앞서갔다고 봐요. 그래서 두들겨 맞는 거지요"라고 말했다. 강준만은 소설가 장정일이 1997년 유사한 필화 사건을 겪은 것을 보아 마광수가 시대를 앞서간 기간이 5년보다 더 될 성 싶었다고 평했다. 1995년 6월 16일 대법원이 마광수의 상고심을 기각하고 원심을 확정하자, 1995년 8월 8일 연세대학교는 마광수 교수를 면직 조치했다. 강준만은 이러한 마광수 탄압에 대해 "아무리 선의로 해석해도 그건 불행한 소식을 전한 어느 메신저의 목을 벤 어느 왕의 부질없는 분노와 다를 바 없는 것이었다"고 비판했다.

한편 이문열은 마광수를 신랄하게 비판하며 첨예한 대립각을 세웠다. 강준만은 마광수 사건이 한국의 문인들과 대학교수들이 만들어낸 사건이라고 지적하며, 그 점에서 한국은 "세계의 민주국가 중 권력의 권위주의 시대 이전에 지식인의 권위주의가 더 심각한 유일한 국가가 되게 했다"고 개탄했다.

마광수 구속의 파문은 1992년과 1993년 당시 일본, 미국 등 외신에도 보도되었다. 미국과 일본에서는 한국이 작품의 예술성을 체제가 탄압한다고 비판적인 시각이 나오기도 했다. 『인터내셔널 헤럴드 트리뷴』지의 한 기자는 1993년 4월 2일자 〈한국의 외로운 에로티카 장인〉이라는 제목의 인터뷰 기사에서 "마광수 교수의 구속 사건은 한국이라는 나라를 1990년대 민주국가 중 유례없이 허구적 문학 작품을 이유로 작가를 감옥에 가두고 작가의 발을 묶는 유일한 국가가 되게 했다"고 언급하며 그의 사례가 한국의 표현의 자유 수준을 가늠하는 잣대가 되었음을 시사했다.

10. 관련 항목

• 표현의 자유
• 사상의 자유
• 필화 사건
• 이문열
• 박두진
• 윤동주
• 현승종
• 강준만
• 김진태 (1952년)
• 김방옥
• 장정일

11. 외부 링크

• [http://www.makwangsoo.com 마광수닷컴]
• [http://altpool.org/_v3/en/board/view.asp?b_type=3&board_id=633&time_type= Ma Kwang-soo's poetry reading and mini lecture]
• [http://www.43inverness-street.com/2012/01/lecture-by-prof-ma-kwang-soo-the-exhibition-event-of-lets-go-back-to-the-rose-inn/ Lecture by Ma Kwang-soo: the exhibition event of 'Let's go back to the Rose Inn']