가토 다다히로

1.1. 출생과 어린 시절

가토 다다히로(加藤忠広)는 게이초 6년(1601년)에 가토 기요마사의 삼남으로 태어났다. 그의 어린 시절 이름은 도라노스케(虎之助^일본어), 도라카쓰(虎勝^일본어)이며, 관위는 종4위하, 시종이었다. 그의 위로는 형인 토라쿠마(虎熊^일본어)와 쿠마노스케(熊之助^일본어, 훗날 가토 다다마사)가 있었으나, 이들이 일찍 사망하면서 다다히로는 가문의 세자(世子)가 되었다.

1.2. 가독 상속과 번 통치

게이초 16년(1611년)에 아버지 가토 기요마사가 사망하자, 당시 11세의 어린 나이였던 다다히로는 가독을 이어 구마모토번의 2대 번주가 되었다. 어린 나이의 번주에게 에도 막부는 가토 가문의 가독 상속 조건으로 9개조의 규정집(掟書)을 제시하며 강력한 제약을 가했다. 이 규정에는 미나마타성, 우토성, 야베성의 폐지, 미수 연공의 파기, 가신에게 부과되던 역의 반감, 그리고 지성주 인사를 포함한 중신들의 지행 할당권을 막부가 행사한다는 내용이 포함되었다. 이후 일국일성령에 따라 타카노하라성, 우치마키성, 사시키성의 추가 폐지가 명령되었고, 최종적으로는 구마모토성과 무기시마성 단 두 곳의 성만 존속이 허용되었다. 이는 기요마사 시대에 지성주로서 반독립적인 권력을 가졌던 중신들을 규제하려는 막부의 의도가 반영된 것이었다.

번의 정치는 중신들에 의한 합의제로 운영되었으며, 도도 다카토라가 후견인 역할을 맡았다고 전해진다. 그러나 다다히로는 아버지 기요마사와 달리 가신단을 완전히 장악할 수 없었고, 이로 인해 번내에서는 우시카타 우마카타 소동과 같은 중신들 간의 대립과 분쟁이 발생하여 정국이 혼란에 빠졌다. 당시 고쿠라번의 호소카와 다다오키는 다다히로의 행적을 "광기"라고 단정하며 경계했고, 그의 아들 호소카와 다다토시 또한 "히고의 국정이 문란하고 행적이 난잡하다"고 증언하며 번의 위태로운 상황을 전했다. 또한, 정실과 측실 사이의 갈등(여자지 의: 女子之儀) 역시 번정 혼란의 한 원인이 되었다.

1.3. 영지 몰수 (개역)

간에이 9년(1632년) 5월 22일, 다다히로는 에도로 상경하던 도중 시나가와에서 입성이 제지당했다. 그는 이케가미 혼몬지에서 상사 이나바 마사카쓰로부터 개역(改易), 즉 영지 몰수 처분을 명받았다. 이후 다다히로는 데와 쇼나이번 번주 사카이 다다카쓰에게 예속되어 감시를 받는 신세가 되었다. 개역 소식이 국원에 전해지자 구마모토번에서는 한때 농성할 준비를 하였으나, 다다히로가 직접 쓴 서한이 전달되면서 결국 개성하게 되었다.

1.4. 유배 생활

개역 후 다다히로는 데와 마루오카번에서 1대 한정으로 1만 석의 영지를 받고 유배 생활을 시작했다. 그는 어머니 세이오인(正応院^일본어), 측실, 유모, 여관, 그리고 20명의 가신을 포함한 약 50명의 일행과 함께 에도를 떠나 마루오카로 향했으며, 나중에는 히고에 남아있던 할머니(세이오인의 어머니)까지 불러들여 함께 생활했다.

유배지인 마루오카는 곤궁한 영지였고, 연공 징수는 쇼나이 번의 다이칸이 담당하여 실제 연공 수입은 3천 석에도 미치지 못했다. 도쿠가와 이에미쓰는 다다히로를 몹시 증오하여 쇼나이 번에 "쇼나이의 악소"를 넘겨주도록 명령했다는 기록도 있다. 그러나 쇼나이 번으로부터 받은 보충미와 교토 혼코쿠지에 거주하던 옛 가신단으로부터의 송금(구마모토성에 남아있던 가토 가문의 재산은 개역 후 혼코쿠지 저택으로 옮겨졌다) 덕분에, 다다히로의 유배 생활은 예상과 달리 비교적 자유로웠던 것으로 전해진다. 그는 문학, 음곡, 서예, 와카를 즐기고, 금봉신사를 참배하거나 목욕을 하는 등 소박하지만 충실한 시간을 보냈다. 유배 도중에 시작한 와카 일기인 '진체집'(塵躰集^일본어)에는 약 1년여간 읊은 319수의 와카가 담겨 있다. '진체집'을 통해 다다히로는 '고금와카집'의 용어와 이세 이야기, 겐지 이야기에 많은 영향을 받았음을 알 수 있다. 이 작품들은 마치 동국으로 내려간 아리와라노 나리히라처럼 자신의 처지를 돌아보며 감회에 젖는 모습을 보여주며, 샤쿠하치 등 악기 연주를 즐기는 모습도 엿볼 수 있다.

'진체집'에는 아버지 가토 기요마사를 노래한 것, 측실 호조인(法乗院^일본어)을 그리워하는 것, 누이 아마히메(あま姫^일본어)에 대한 그리움을 담은 노래들이 포함되어 있지만, 정실 스호인(崇法院^일본어)이나 적남 미쓰히로에 대한 노래는 없어 그들과의 관계가 소원했음을 짐작하게 한다.

어머니 세이오인(正応院^일본어)은 게이안 4년(1651년) 6월에 사망했으며, 2년 뒤인 조오 2년(1653년)에 다다히로 본인도 53세의 나이로 세상을 떠났다. 그의 유언에 따라 유해는 저택에 매장되었던 어머니 세이오인의 유해와 함께 본주지(현 야마가타현 쓰루오카시)에 안장되었고, 묘도 나란히 조성되었다. 그의 가신 가토 몬도(加藤主水^일본어)는 삭발하고 승려가 되어 다다히로의 묘지기가 되었으며, 유신들 중 희망자 6명은 쇼나이 번에 고용되어 그 후손은 막부 말기까지 쇼나이 번을 섬겼다.

가스가노 쓰보네의 오빠인 사이토 도시무네는 기요마사에 의해 5천 석에 고용되었고 다다히로도 섬겼으나, 도쿠가와 다다나가와 친분을 맺게 되면서 구마모토를 떠나 하타모토로서 막부에 같은 고쿠다카로 고용되었다.

2.1. 기존 주장 및 반론

가토 다다히로의 개역과 관련하여 오랫동안 제기되어 온 주요 주장들은 다음과 같았다.

• 가토 미쓰히로의 모반 연판장 위조 사건 연루설:** 적남 가토 미쓰히로가 여러 다이묘의 이름과 화압을 위조하여 모반 연판장을 만들고 놀았다는 설이다.
  • 반론:** 이 설은 최근 연구를 통해 부정되고 있다. 막부는 미쓰히로의 모서 사건이 발각된 후에도 신중하게 관련자들을 심문했으며, 다른 다이묘들에게도 사건 경위를 알리고 다다히로와 미쓰히로 부자의 주장, 그리고 도쿠가와 고산케의 의견까지 들은 후에 개역을 결정했다. 이는 처음부터 개역을 전제로 한 막부의 일방적인 조치가 아니었음을 보여준다.
• 도쿠가와 다다나가 연좌설:** 다다히로가 도쿠가와 다다나가와 친분이 깊어 그의 실각에 연루되어 개역당했다는 설이다.
  • 반론:** 1차 사료에는 다다나가와 다다히로가 특별한 관계였다는 증거가 발견되지 않는다. 도쿠가와 히데타다가 위독했을 때 다다나가는 에도 입성조차 허용되지 않았던 반면, 다다히로는 쇼군가로부터 전어나 학을 선물 받는 등 교류가 계속되었다. 또한 다다나가의 개역은 가토 가문의 개역 이후에 이루어졌으므로, 시기적으로 연좌되었다고 보기도 어렵다.
• 도요토미 은고 다이묘설:** 가토 가문이 도요토미 세력에 대한 은혜를 입은 다이묘였기 때문에, 도쿠가와 막부의 도요토미 세력 숙청 과정에서 표적이 되었다는 설이다.
  • 반론:** 가토 가문은 도요토미 히데요시의 가신이었으나, 가토 기요마사의 딸 세이조인이 도쿠가와 이에야스의 양녀가 되어 도쿠가와 요리노부와 혼인하는 등 도쿠가와 가문과의 혼인을 통해 안정된 지위를 확보했다. 오히려 도요토미 시대에는 다이묘로서의 입지가 불안정했던 것으로 평가된다. 세키가하라 전투 이후에도 이에야스가 쇼군이 되기 전부터 천하보청 등을 통해 충성을 다했으며, 기요마사의 장녀 본정원이 사카키바라 야스카쓰와, 차녀 요린인이 이에야스의 십남 도쿠가와 요리노부와 혼인하는 등 도쿠가와와 도요토미 양측으로부터 기대를 받는 연결고리 역할을 했다.

2.2. 개역의 진상

복잡했던 가토 다다히로 개역의 실제 원인은 다음과 같이 규명된다.

가토 미쓰히로의 모서 사건이 직접적인 계기가 되었지만, 결정적인 이유는 다다히로의 통치 능력 부재와 난행을 포함한 '제반 불작법'(諸事不作法^일본어)이 막부에 알려졌기 때문이다. 즉, 번의 국정이 문란하고 그의 행실이 난잡하다는 소문이 자자했던 것이다. 특히, 막부의 허가 없이 측실 호조인과 그녀와의 사이에 낳은 두 자녀를 국원(구마모토)으로 데려온 행위는 무가제법도 제8조를 위반하는 중대한 문제로 지적되었다. 이는 다다히로가 쇼군 가문 이외의 인물과 독단적으로 연척 관계를 맺어 가문의 사적 이해관계를 확산시키려 했다는 비판을 받았다.

또한, 도쿠가와 가문의 피를 이어받은 정실 스호인과 적남 미쓰히로를 소홀히 하고, 측실 호조인과 그 자녀들을 편애하는 등 여성 관계에서 문제가 있었던 것도 큰 원인이 되었다. 호소카와 다다오키의 서한에는 다다히로의 이러한 행동이 "붕고(호조인)와 그 어머니에 대한 태도마저도 터무니없다"고 기록되어 있다.

다다히로와 미쓰히로의 이러한 무질서한 행동의 원인으로는, 다다히로가 이전에 발생한 가문 내 분쟁인 우시카타 우마카타 소동에도 불구하고 개역되지 않았던 것에 대한 방심이 작용했다는 분석이 있다. 미쓰히로 또한 도쿠가와 히데타다의 외손이라는 높은 신분에 대한 오만함 때문에 사건의 중대성을 인식하지 못하고 모서 사건을 일으켰다는 지적도 있다.

한편, 아버지 가토 기요마사가 남긴 유산이 다다히로의 통치에 큰 영향을 미쳤다는 연구도 있다. 기요마사는 신덴 개발이나 치수 공사 등으로 알려져 있지만, 조선 출병에 대응하기 위한 동원 체제가 그 이후의 세키가하라 전투나 천하보청에도 계속되면서 백성들은 거듭된 동원과 중세에 시달렸고, 이는 영국의 피폐로 이어졌다. 또한, 기요마스 시대에 지성주들에게 부여된 큰 권한은 기요마사 사후 어린 다다히로가 가독을 이으면서 막부가 직접 개입하여 통제하려 했음에도 불구하고 통제가 어려워졌고, 이는 가신들 간의 대립과 번정의 정체, 결국 개역으로 이어졌다고 분석된다. 기요마사의 죽음과 동시에 중신 오키 가네요시의 순사, 그리고 국원에서 기요마사를 보좌하던 시모카와 마타자에몬의 병사가 겹치면서 내정 및 외교의 기둥이 상실된 취약한 체제가 다다히로에게 인계된 것도 우시카타 우마카타 소동이 발생하는 요인이 되었다.